Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

обращается к мистике, магии, астрологии, снам и т. п., что сближает его с авторами эпохи Второй софистики и особенно с Филостратом Пи Аристидом Элием. «Эфиопика» пользовалась огромной популярностью в античном мире и Византии.

В.Л.

ГЕЛИОС. В древнегреческой мифологии бог Солнца, сын титанов Гипериона и Фейи. В ореоле ослепительного сияния, с горящими глазами, в золотом шлеме и на золотой колеснице, запряженной огненной четверкой коней, днем мчится по небу, а ночью спускается на западе в океан и в золотом челне переплывает море по направлению к востоку, где находится его великолепный дворец. Проникает повсюду своими лучами и все видит; поэтому к Гелиосу как к божеству, видящему сокровенное, обращаются при клятвах и обещаниях. На о. Тринакрия Гелиос обладал огромными стадами белоснежных быков, на которые покусились спутники Одиссея; за это Гелиос разбил молнией корабль Одиссея. От океаниды Персеиды Гелиос имел детей — колхидского царя Ээта, волшебницу Кирку и Пасифаю, ставшую супругой Миноса, от нимфы Климены — сына Фаэтона и дочерей Гелиад. Однажды Фаэтон выпросил у отца позволения один день править солнечной колесницей; однако, будучи слишком слабым, он стал уклоняться от назначенного пути и был поражен Зевсом. Гелиады оплакали брата и были превращены в тополя, а слезы их стали янтарем. В позднее время Гелиос нередко отождествлялся с Аполлоном. Культ Гелиоса существовал во многих местах Греции, а Колосс Родосский — огромная статуя Гелиоса на о. Родос — считался одним из семи чудес света.

ГЕЛИЭЯ, гелиея. Высший судебный орган Афин, суд присяжных. Гелиэя была создана в 594 до н. э., в ходе реформ Солона, но особого значения достигла в V–IV вв. до н. э., в период расцвета афинской демократии; в этот период она являлась одним из важнейших элементов демократической политической системы и сконцентрировала в своем ведении подавляющее большинство судебных дел. Гелиэя состояла из 6000 избиравшихся по жребию судей (дикастов). Столь большая численность была определена с целью гарантировать демократический характер судопроизводства и во избежание подкупа. Для разбора судебных дел гелиэя разбивалась на коллегии (дикастерии), чаще всего по 501 человеку (была возможна и большая, и меньшая численность); полный состав гелиэи заседал лишь в исключительных обстоятельствах. Помимо собственно судебных функций, гелиэя играла также роль «конституционного суда»: с помощью графэ параномон она могла отменять решения экклесии.

И.С.

ГЕЛЛА. В древнегреческой мифологии дочь беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы, сестра Фрикса. Мачеха Геллы и Фрикса Ино, невзлюбив детей Нефелы, убедила женщин перед посевом поджарить семена пшеницы, и земля не дала урожая. Афамант вопросил оракул, как избавиться от голода, но Ино уговорила посланников сказать, что оракул повелевает принести Фрикса в жертву Зевсу. Когда Афамант подвел Фрикса к алтарю, Нефела похитила его вместе с Геллой и дала детям златорунного барана, на котором они должны были перенестись по поднебесью. В тот момент, когда они перелетали над проливом, разделявшим Сигей и Херсонес Фракийский, Гелла соскользнула и упала в пучину. По ее имени пролив был назван Геллеспонтом.

В.Л.

ГЕЛЛАНИК ЛЕСБОССКИЙ (ок. 480 — после 406 до н. э.). Древнегреческий историк-логограф, один из первых представителей античной исторической мысли. Написал ряд трудов мифолого-генеалогического и хронологического содержания, а также по истории отдельных греческих полисов и областей (в т. ч. первую «Аттиду»). В произведениях Гелланика, дошедших лишь во фрагментах, достоверные факты еще очень сильно перемешаны с легендами и вымыслами.

И.С.

ГЕЛЛЕСПОНТ (ныне Дарданеллы). Пролив между Балканским п-овом и Малой Азией, соединяющий Эгейское и Мраморное (Пропонтиду) моря. Название пролива античная традиция связывает с мифом о Гелле и Фриксе. Важность географического положения Геллеспонта на пересечении морских (из Греции в Причерноморье) и сухопутных (из Европы в Азию) путей обусловила появление на ее берегах в ходе Великой греческой колонизации VIII–VI вв. до н. э. ряда греческих колоний (Сеста, Абидоса, Лампсака и др.).

И.С.

ГЕЛОН (ум. в 478 до н. э.). Тиран г. Гела на Сицилии (в 491–485 до н. э.) и Сиракуз (с 485 до н. э.), основатель династии Дейноменидов. Захватив Сиракузы, сделал их своей резиденцией (власть в Геле перешла к его брату и преемнику Гиерону I) и центром крупной державы, охватывавшей ряд полисов Восточной Сицилии. При Гелоне Сиракузы начали играть роль лидера в борьбе западных греков против натиска Карфагена на Сицилию; в 480 до н. э. он нанес сокрушительное поражение карфагенянам в сражении при Гимере. Гелон имел репутацию сильнейшего правителя в греческом мире его времени и был одним из самых ярких представителей архаической («старшей») греческой тирании.

И. С.

ГЕММЫ. Украшенные выполненными в технике глиптики рельефными изображениями портативные предметы личного пользования, такие как печати, перстни, талисманы, а также имитации — нередко увеличенные — этих предметов или их основных частей. В зависимости от того, каким является отношение форм рельефа к объемным формам изображенного предмета — прямым или обратным, — геммы делятся на две разновидности: камеи и инталии. Если камея передает выступающие и углубленные части предмета посредством соответственно выступающих и углубленных частей собственного рельефа, то инталия характеризуется их обратным отношением (так называемый негативный рельеф). Данная особенность вызвана тем, что по утилитарной функции инталия является печатью, штампом, и носитель изображения, строго говоря, не она сама, но производимый ею отпечаток на мягком материале — глине или воске.

При всем различии гемм по их назначению почти все они были наделены в античную эпоху более или менее выраженной эстетической функцией, которая и обеспечила им популярность. В Древней Греции практика ношения, использования, а со временем и коллекционирования гемм имела широкое распространение. Спрос на них ограничивался там, пожалуй, только относительной строгостью греческого вкуса, из-за которой грек довольствовался, как правило, одним перстнем или печатью. Но данное ограничение сбыта на внутреннем рынке с лихвой восполнялось спросом на рынке внешнем. Родовая знать соседствующих с греками кочевых народов — фракийцев, скифов и др. — стремилась приобрести как можно больше гемм, поскольку гордилась их обилием как знаком социального превосходства; ярким подтверждением этого являются, в частности, материалы раскопок скифских курганов. Высокий спрос на геммы, постоянно стимулировавший их производство, стал одной из причин, по которой до нас дошло большое количество произведений этого рода; еще одна причина — их очень незначительная (в сравнении с большинством других видов памятников) подверженность разрушительному действию природных и человеческих факторов.

На территории Греции производство гемм началось уже в эгейскую эпоху (см. Эгейская цивилизация); свой расцвет оно пережило в среднеминойский период (см. Крито-микенская цивилизация). Минойские геммы имеют преимущественно криволинейные очертания: круглые, овальные и миндалевидные; изображения на них отмечены особым интересом к теме природы, сказавшимся главным образом в обилии фигур животных и