Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

как Пифагор был «из Регия». Можно допустить, что какая-то часть самосцев поселилась в Регии; кроме того, Мессана в 494—461 гг. до н.э. находилась под властью Регия. Павсаний (VI, 4, 3-4) сообщает, что Пифагор из Регия, как говорят, был учеником Клеарха из Регия (этот Клеарх из Регия известен только по Павсанию, который здесь и в III, 17, 6 сообщает о нем противоречивые сведения; его считают скульптором второй половины VI в. до н.э.).

Только немногие возражают (и очень резко) против отождествления Пифагора из Регия с Пифагором с Самоса. В таком случае получается, что они были современниками. Пифагору с Самоса бесспорно может принадлежать только статуя Эвтима (см.: VII, 152 с примеч. 1), возможно, и те произведения, о которых сообщает Плиний в XXXIV, 60, и, может быть, какая-то часть из тех произведений, которые не бесспорно принадлежат Пифагору из Регия.

В XXXIV, 49 Плиний относит акме Пифагора (по всей видимости, «из Регия») к 90 олимпиаде (420—417 гг. до н.э.), как и Мирона, Поликлета (см. также: XXXIV, 68) и др. (т. е. так же неточно). Хронология Пифагора из Регия устанавливается по его статуям олимпийских победителей (нужно учесть, что статуи победителей часто ставились и через много лет после победы). Самым ранним его произведением считается статуя Астила, ок. 480 г. до н.э. (см. ниже, с примеч. 4); Павсаний называет автора Пифагором, без этникона. Ко времени ок. 470 г. относится статуя Эвтима, о которой говорилось выше (Пифагора с Самоса, если он не идентичен с Пифагором из Регия). К 456 г. относят победу Мнасея (см. ниже, примеч. 5), к 456 и 452 гг. — победы Леонтиска (см. ниже, примеч. 3). Не точно известны даты побед между 484 и 446 (или 436) гг. других победителей, о которых сообщает Павсаний: Протолай из Мантинеи (VI, 6, 1, — Пифагор из Регия); Кратисфен, сын Миасея, на квадриге, с Никой (VI, 18, 1, — Пифагор из Регия); Дромей (VI, 7, 10, — Пифагор). Остальные произведения Пифагора (без этникона) не датируются. Таким образом, деятельность Пифагора из Регия относится ко времени ок. 480—445 (или 435) гг. до н.э. (его считают старше Мирона, художником переходного периода и строгого стиля).

3558

Об этой статуе победителя в панкратии (всеборье) в Дельфах, которой Пифагор превзошел Мирона, больше ничего не известно. — Здесь vicit eum (переведено «Превзошел его...») может означать и «Победу над ним одержал...».

3559

...eodem vicit et Leontiscum. Скульптор Леонтиск неизвестен. Павсаний (VI, 4, 1-4) сообщает, что в Олимпии стоит статуя Сострата из Сикиона, победителя в панкратии (который одержал множество побед на всех играх; первая его победа была в 364 г. до н.э.); рядом с Состратом находится статуя взрослого борца Леонтиска, родом из Сицилии, из Мессены (= Мессаны = Мессины), — он был увенчан победным венком Амфиктионами (см. примеч. 6 к XXXV, 59) и дважды элейцами; говорят, что он применял такой же прием, как и Сострат, — ломал пальцы своим противникам; статую Леонтиска создал Пифагор из Регия, один из лучших скульпторов, который, как говорят, учился у Клеарха, тоже из Регия, ученика Эвхира, а Эвхир был коринфянином, учился у спартанцев Сиадра и Харта (об этом Леонтиске Павсаний упоминает еще в VI, 2, 10). Леонтиск одержал победы в 456 и в 452 гг. до н.э. Обычно считают, что здесь — ошибка Плиния, который принял имя атлета за имя скульптора. Подобная же ошибка встречается в словаре «Суда» (под словом «Сострат», — см.: Овербек, № 491), где сообщается: «был и Леонтиск из Мессены, из Сицилии, соперничавший с Состратом, (...), а учился он у Клеарха, ученика Эвхира из Коринфа и Хилона из Патр» (считают, что автор этого словаря небрежно скомпилировал это ошибочное сообщение из приведенного выше сообщения Павсания). Вместо рукописного чтения, предлагается конъектура: eundem vicit et Leontisco — «его же он превзошел и Леонтиском» (т. е. своей статуей Леонтиска, как и до этого статуей Паикратиаста). Но по мнению некоторых, Плиний хотел сказать, что Пифагор той же своей статуей Паикратиаста в Дельфах превзошел и другую свою же статую атлета Леонтиска (т. е. получается, что здесь никакой ошибки нет).

3560

Стадиодром — участник состязания в беге (стадий — простой пробег на 185 м; это — длина ристалища в Олимпии; двойной пробег называется диавл). Павсаний (VI. 13, 1) сообщает, что статуя Астила из Кротона (южная Италия) в Олимпии — работы Пифагора; Астил одержал подряд три победы в стадии и диавле; за то, что он в двух последних (υστεραις) победах, в угоду Гиерону, сыну Диномена (Гиерон I — тиран Сиракуз; в эти годы тираном Сиракуз был еще его брат Гелон I), объявил себя сиракузянином, кротонцы решили превратить его дом в тюрьму и убрали (или — уничтожили) его статую, стоявшую у храма Геры Лакинии (об этом храме см. в примеч. 2 к XXXV, 64). Астил одержал победы в 488, 484 и 480 гг. до н.э. Это — самое раннее произведение Пифагора (вероятно, статуя Астила у храма Геры тоже была его произведением).

3561

...et Libyn puerum tenentem tabellam eodem loco et mala ferentem nudum. По союзам et... et получается, как будто, что здесь речь идет о двух произведениях (Ливиец, мальчик с табличкой в руке и обнаженный Несущий яблоки). По различным мнениям, здесь — одно произведение; два произведения; три произведения (Ливиец; Мальчик; Несущий яблоки) — здесь ставят запятую после Libyn.

Павсаний (VI, 13, 7) сообщает, что в Олимпии стоит статуя взрослого гоплита (т.е. вооруженного, — οπλίτης ανήρ) Мнасея из Кирены (греческая колония в Ливии, на северном побережье Африки), прозванного Ливийцем; статую его создал Пифагор из Регия. Мнасей одержал победу в беге в вооружении (среди взрослых) в 456 г. до н.э. Ливийца у Плиния отождествляют с этим Мнасеем Ливийцем. Но поскольку Мнасей был победителем среди взрослых, то едва ли он был представлен (или назван) «мальчиком», поэтому многие считают, что Ливиец и Мальчик с табличкой в руке — два разных произведения. Павсаний (VI, 18, 1) сообщает, что в Олимпии находится медная колесница Кратисфена из Кирены, на которой стоят Ника (богиня победы) и сам Кратисфен, который одержал победу в беге колесниц; говорят, что Кратисфен был сыном (nais) бегуна Мнасея, прозванного эллинами Ливийцем; а это посвящение в Олимпии (колесница со статуями) —