Читать книгу - "Быть. Монография - Василий Леонидович Курабцев"

Леонид Ильич решил более активно использовать тему Великой Отечественной войны и возродить парады Победы – Жуков был как нельзя кстати. В 1965 году на собрание в связи с 20-летием Победы маршал ясно почувствовал, как к нему на самом деле относится народ: как только он появился, ему устроили бурную продолжительную овацию [49, 264].

Болезни и смерть великого полководца

Между тем французское издательство, готовившее серию из 20 книг о советских деятелях времен Второй мировой войны, включило и книгу о Г. К. Жукове. В 1965 году Жуков заключил договор с издательством АПН на издание своей книги. В этом же году маршал перенес первый инфаркт миокарда.

В 1967 году случился второй инфаркт миокарда. В 1968 году он сумел с помощью выдающегося врача Е. И. Чазова победить инсульт. В 1969 году ему разрешили наконец-то опубликовать тщательно отредактированные цензорами мемуары о войне – «Воспоминания и размышления». В 1971 году к больному маршалу пригласили видных французских ученых с мировым именем – нейрохирурга Жерара Гийо и невропатолога Пьера Рондо. И вдруг «профессор Гийо преклонил перед Жуковым колено и сказал: „Я польщен знакомством с вами и рад, что имею честь видеть человека, спасшего Европу от фашизма“» [21, 583].

Г. К. Жуков произвел на французов сильное впечатление. «Он мудрый, остроумный, у него прекрасная память. Он – великий человек», – говорил профессор Ж. Гийо.

Георгий Константинович умер от очередного тяжелейшего инфаркта, последовавшего через восемь месяцев после того, как ушла из жизни (от рака молочной железы, в 47 лет) его любимая вторая жена, врач-терапевт, подполковник медицинской службы Г. А. Семенова. Жуков по-настоящему заботился о ней и других близких людях: в 1953 году он добился для Галины Семеновой и ее матери квартиры на улице Горького, а также устроил ее на работу в знаменитый военный госпиталь имени Н. Н. Бурденко. Адъютант Жукова И. А. Прядухин вспоминал: их любви «можно было только позавидовать… Вот уезжает Галина на работу, обязательно обнимет мужа, поцелует» [21, 578]. И вот любимая (так рано) умерла.

…Г. К. Жуков скончался в Кремлевской больнице, не выходя из комы, 18 июня 1974 года, в 77 лет. Умер великий русский человек, национальный герой.

Похоронили его там же, где и многих выдающихся советских деятелей, – в некрополе Кремлевской стены. Хотя, по воспоминаниям его дочери Эры, отец просил, чтобы его похоронили в могиле, как обычного человека. Он хотел покоиться в земле, а не быть замурованным в стену. Но его прах принадлежал не только семье, но и всей стране, поэтому родных маршала руководство СССР слушать не стало.

Что же сделал в своей жизни и для Родины этот великий человек? Это, конечно, прежде всего, колоссальный вклад маршала Г. К. Жукова в победу над гитлеровской Германией. Об этом говорят даже очень простые факты: за время войны Сталин ему первому присвоил звание маршала СССР, 41 раз объявлял благодарность и неоднократно награждал орденами и медалями (нередко под номером один). Г. К. Жуков заслуженно стал четырежды Героем Советского Союза и принял существенное участие в главных операциях Великой Отечественной войны.

Чудовище, противостоявшее СССР и лично маршалу Г. К. Жукову

Что же представляла собой гитлеровская Германия? Нужно осознать метафизическую сущность этой враждебной державы, покорившей почти всю Европу и авантюристически решившейся на смертельный блицкриг с СССР. Великая Отечественная война была схваткой крупнейших тоталитарных систем и империй – советского большевизма и немецкого нацизма. Обе системы были, каждая по-своему, антихристианские и демонические, реализовавшие на своем пути своеобразный геноцид. Но советская система оказалась менее демонической и парадоксально перекликающейся с универсальным христианством. Большевики искренне заботились обо всем полиэтническом советском народе (впрочем, жестко наказывая народы-«предатели»), о социальной справедливости, о настоящем и будущем (коммунистическом) благе для всех людей СССР и всего мира.

Геноцид большевиков – это менее масштабный, чем гитлеровский, геноцид, причем не расовый, а социально-сословный и идеологический, даже с возможностью «исправления» некоторых врагов народа. Большевизм – это также стремление «осчастливить» любой народ и расу (коммунизмом). Это и антиколониальная (а у нацистов – колониальная) политика – забота о национальном образовании, экономике, развитии народов (даже самых отсталых).

Немецкий нацизм явил качественно иную, демоническую парадигму: абсолютный геноцид евреев (холокост), цыган, а в перспективе и значительной части славянских (и других) народов; жестокая колонизация с безжалостной депопуляцией, порабощением и изгнанием населения с их территорий; расизм с заботой исключительно об одной «арийской расе». В замечаниях по плану «Ост» с подписью Э. Ветцеля от 27 апреля 1942 года говорилось: «Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве… Дело заключается скорей всего в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их». «Чем больше погибнет людей, тем легче будет проводить колонизацию» [23, 21]. А Генрих Гиммлер, сетуя об «огромной биологической силе русского народа», одобрял идеи Вольфганга Абеля: «Или полное уничтожение русского народа, или онемечивание той его части, которая имеет явные признаки нордической расы. Эти очень серьезные положения Абеля заслуживают большого внимания»; надо «устранить опасность, которую представляет для нас русский народ» [23, 36–37].

Степень безумия нацистов зашкаливала: они всерьез стремились завоевать военным путем господство над всей Европой и даже всем миром. И богом у нацистов оказался, по сути, сам сатана. И об этом свидетельствуют также факты существования оккультного демонического Третьего рейха.

Во-первых, одной из святынь нацизма считалось Копье Лонгина, римского сотника, пронзившего копьем распятого Христа. Вероятно, добившего Христа. Есть легенда о том, что двадцатилетний Гитлер в 1909 году в Вене часто бывал в замке Хофбург, где хранится Копье Лонгина. Гитлер стоял и смотрел на него, пребывая как бы в трансе. По сути, нацисты пытались повторить этот акт – пронзить копьем Христа как Бога общечеловеческих добра и любви. Ради своих языческих побед. Но русский победоносец Георгий пронзил копьем чудовищного дракона по имени «Черный Рейх».

Во-вторых, одним из символов нацистов было «Черное солнце» (нем. Schwarze Sonne) – эзотерический оккультный символ, широко используемый некоторыми неоязычниками, эзотериками и сатанистами. Э. Рюдегер и Р. Мунд мифологизировали о том, что свет «Черного Солнца» придает нордической расе сильные способности, связанные с древнегерманским богом молний Фарбаути (в переводе со скандинавских языков означает «Тяжело разящий»).

В-третьих, исповедовалась эзотерика «Высших Неизвестных», то есть духовных сил, которые подпитывали лично Адольфа Гитлера. Мистики «общества Туле» приписывали это название также дьяволу.

В-четвертых, устанавливалась связь нацизма с тайным мифическим орденом Зеленого дракона, которому приписывался радикальный антисемитизм и национализм. Согласно французскому эссеисту Ж. Турниаку в мире постоянно враждуют два