Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

а в 986 году против царей Василия и Константина восстал их главный военачальник Варда Фока. Провозгласил себя императором. Его армия двинулась на Константинополь, вышла на азиатский берег Босфора – столица лежала напротив, отделенная только проливом.

И тут-то к Василию и Константину прибыло русское посольство. Владимир предлагал дружбу, выражал желание креститься. Однако выдвинул требование – выдать за него греческую царевну Анну. С точки зрения византийцев это была неслыханная дерзость! В их политических наставлениях особо предостерегалось: императорам ни в коем случае нельзя родниться с другими монархами, чтобы они не поставили себя на равную ногу с империей. Анна была младшей сестрой Василия и Константина. Германский император Оттон уже пробовал сосватать ее за сына. В ответ получил грубый и оскорбительный отказ, что он всего лишь «король варваров», а «рожденная в пурпуре» не может быть «женой варвара». Потом Константинополь плел интриги против болгар, и Анну обещали выдать за их царя Бориса II. Но жениха обманули, захватили в плен. Руку царевны выпрашивал для сына и король Франции Гуго Капет. Владимир выступил еще одним претендентом.

Однако ситуация была критической! Приходилось цепляться за любой шанс. Василий и Константин согласились, подписали договор. Великий князь немедленно прислал корпус из 6 тысяч отборных воинов. Они неожиданным десантом высадились под Хризополем (Скутари), погромили лагерь Варды Фоки и заставили его отступить от Константинополя. Поехавший в Киеве с ответным посольством митрополит Феофилакт предположительно окрестил Владимира. Князь недвусмысленно принял имя Василия. Такое же, какое носил император. Да и само имя в переводе с греческого означает «царь», «император». Но… византийцы были верны своим политическим традициям. Опасность миновала. Имело ли смысл держать слово, данное «скифу»? Великий князь отправился к днепровским порогам встречать невесту – а ее вдруг не прислали…

Но уж что-что, а интересы государства Владимир отстаивал жестко. В 988 году поднял войска. Бесчисленный флот подошел к Херсонесу. Крепость была мощнейшей. Еще никто не брал ее штурмом. Но великий князь обложил город с суши и с моря. Приказал насыпать высокий вал, чтобы с его гребня взойти на стены. А горожанам объяснил, что будет стоять хоть три года, но Херсонес возьмет. Впрочем, столь серьезных усилий и жертв не потребовалось. Ведь крымчане жили по соседству с Русью, перемешались со славянами. Владимир, намечая целью операции Херсонес, наверняка учитывал отношение местных жителей к нашей стране. Захотят ли они драться?

В итоге все разыгралось как по нотам. Священник Анастас Корсунянин на стреле перебросил из крепости записку, указал, где проходят водопроводы. Их перекрыли, и город получил весомую причину капитулировать без боя. А Константину и Василию великий князь послал еще одно предупреждение: «Сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Их это вогнало в полный шок. Мятеж Варды Фоки еще не был подавлен. А войска Владимира высвободились, могли принять и сторону их врага.

Пришлось исполнять договор. Анна, несостоявшаяся невеста трех монархов, была по натуре истинной «ромейкой» («римлянкой» – как называли себя византийцы). В возрасте 25 лет оставалась в девицах, сидела взаперти во дворце, но отъезд к «варварам» восприняла как трагедию. Рыдала, что ее «заживо хоронят». А что поделать? Ее утешали, что она жертвует собой ради империи: «Может быть, обратит тобою Бог Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны».

Но в Херсонесе-то были настроены совсем не трагически! Здесь царил праздник. Анну встречали жених, войско, да и горожане. Сам Владимир, скорее всего, уже принял крещение в своей столице во время визита византийских послов. А сейчас крестились двор князя, его войско. В Крымской купели – приняв на себя благословение апостола Андрея Первозванного, святого Климента, святых братьев Кирилла и Мефодия. Как бы подхватили от них по цепочке христианскую благодать. Херсонес государь вернул грекам – в «вено» за невесту. Но забрал «святые иконы, и честные кресты, и священные сосуды церковные, и прочую священную утварь, и святые книги». Обеспечил всем необходимым рождающуюся Русскую Церковь.

В свите Анны прибыла большая группа «царевниных» священников. Разумеется, они были не случайными людьми. Их специально готовили, чтобы через Церковь регулировать князя, подчинять Русь византийскому влиянию. Но Владимир был бы плохим князем, если бы не догадывался об этом. Он переиграл Константинополь. Взял с собой многих священников и диаконов из Херсонеса! Рассудил, что они-то будут служить честно. Многие симпатизировали русичам, знали их язык. Словом, государь четко разграничил: вера – это одно, а политика – увольте, совсем другое.

Многочисленная когорта крымских священников позволила Владимиру сразу же организовать крещение подданных. По возвращении домой он немедленно разрушил столичное капище. А на 1 августа 988 года назначил крещение Киева. Наверное, еще не все русичи были готовы превратиться в христиан. Но этот акт нельзя было назвать и насильственным. Владимир, поднявший Русь из развала и одолевший всех врагов, приобрел высочайший авторитет в народе. Если уж такой властитель обратился к христианскому Богу, может ли он ошибаться? Нет, до сих пор всегда был прав.

У Днепра собрались жители столицы, гости, приезжие. Толпами входили в воду. Вдоль реки цепочкой стояли священники, совершали таинство крещения, а святой Владимир молился на берегу: «Творец Неба и земли! Благослови сих новых чад Твоих…» Летопись сообщает – «в сей день великий земля и Небо ликовали». Да, день был воистину великим. Язычники становились христианами. И не только христианами. В купель входили поляне, северяне, кривичи, древляне и… переставали ими быть. Ведь по языческим понятиям полянином являлся лишь тот, кто отправлял родовые культы полян, был допущен к их жертвенной трапезе. Северянином – допущенный к родовым обрядам северян. А люди, выходившие из купели, порывали со старыми культами. Отныне они принадлежали к другой общности. Эту общность назвали русскими. В купели крещения из разнородных племен рождался новый народ.

Да, наш народ появился именно таким, необычным образом. Через крещение. В Ростове Великом вплоть до XI века сохранялись два конца, Мерянский – с языческим капищем, и Русский, с православной церковью. Между собой уживались мирно, вместе трудились, вместе ходили на войну. Но если мерянин крестился, он должен был уходить со своего конца, переселяться на Русский. Потому что и сам уже считался русским – даже если русский язык плохо знал. И впоследствии сохранялась та же особенность. Русская национальность определялась не происхождением, а верой. Если принимали православное крещение татары, немцы, шотландцы, тунгусы, они становились полноправными русскими. До революции в России в паспортах вообще не было графы «национальность». Была – «вероисповедание». Если православный, значит, русский.

Но за то, как