Читать книгу - "Последний якудза. Закулисье японской мафии - Джейк Адельштейн"

были проблемы из-за непорядочных клиентов, которые уходили, не заплатив. Сложности были и с бродягами, которые приставали к уходящим клиентам и выпрашивали деньги или угрожали, если те отказывались им платить. Владельцы одного из таких отелей попросили другого местного босса якудза поставить Сайго во главе Службы безопасности, а затем сказали, что заплатят ему за эту услугу 20 миллионов иен.

Одна из причин, по которой копы не могли расправиться с якудза, заключалась в том, что они никогда не вмешивались в гражданские дела. Так что, если якудза вытряхивали деньги из должников, занимались ростовщичеством или получали «добровольные пожертвования» – это не было проблемой. В конце концов, якудза все еще выдавали себя за гуманитарные организации. У основных организаций якудза были прочные политические связи, и денег хватало на всех.

За это время национальное полицейское управление подсчитало, что доход всех якудза в Японии от незаконной и полулегальной деятельности составил около 1,3 трлн иен[14]. Однако многие эксперты по якудзе в то время считали, что они грубо искажают информацию о том, сколько денег приносят эти организации и их потоки доходов. Во-первых, сумма дохода, полученного от продажи метамфетаминов (34,8 процента), была преувеличенной. Остальные деньги поступали от азартных игр (17 %), денег на защиту (9 %), взыскания долгов и гражданских дел (7 %), а также вымогательства у компаний (3 %). Легальные операции составляли 20 процентов дохода, хотя 10 процентов этих операций приходились на то время, когда 1,3 триллиона иен равнялись чуть более 10 миллиардов долларов. В сегодняшних деньгах (по состоянию на 2022 год), с поправкой на инфляцию, это будет около 23,6 миллиарда долларов от компаний, управляемых якудза. И вдобавок ко всему официальная статистика серьезно недооценивала финансовую мощь якудза. Бывший чиновник национального полицейского управления предположил, что реальный доход якудза в то время был в семь раз выше оценки, представленной АНП, и что сумма денег, поступающих из корпоративной казны вольно или невольно, была астрономической.

Группировка Сайго приносила деньги мешками.

Его дела шли хорошо, и он наконец смог заработать достаточную сумму для того, чтобы вернуть долг Кинбаре.

Когда Сайго и его команда прибыли в офис Кинбары, там поднялся настоящий переполох. Все решили, что Сайго пришел засвидетельствовать свое почтение – на сленге якудза это означает «отомстить». В нормальном мире это означает нанести формальный визит и поблагодарить.

Сайго подошел к Такэде, который загородил собой дверь, засунув руку в карман пальто, словно собирался достать пистолет. Сайго кивнул ему, поднял обе руки и велел одному из солдат принести небольшой мешок и показать его Такэде. Он был полон купюр по 10 тысяч иен.

– Вот деньги, которые я задолжал твоему боссу. Я хочу отдать их ему лично.

Сайго вошел в кабинет Кинбары – он стоял у стола, свирепо глядя в сторону посетителя. Сайго осторожно положил сумку с деньгами на стол.

– Можешь пересчитать. Там 6 миллионов иен, мой долг. Я заплатил всю сумму с некоторым процентом, и теперь мы квиты.

Кинбара достал деньги из сумки и пересчитал. Он кивнул.

– Скажи мне, Сайго-кун, ты действительно потратил все эти деньги на то, чтобы тебе отсасывали?

Кинбара никогда не видел кого-нибудь из якудза, кто тратил бы такие огромные деньги в подобных заведениях.

– Это действительно стоило того?

– В целом да, стоило, – ответил Сайго.

– Какой же ты тупой.

Глава 8

Татуировки скроют страх

Теперь, когда он стал свободным человеком и встал на ноги, Сайго хотел сделать много вещей, и первой в его списке была настоящая татуировка, как у настоящего якудза. Конечно, он хотел прикрыть свою синюю задницу. Его пребывание в тюрьме было похоже на посещение выставки татуировок длиной в три года. Все заключенные принимали душ вместе, и у него был шанс увидеть лучшие и худшие из традиционных татуировок – тысячи из них. Он был особенно очарован татуировками двух якудза, один из них принадлежал к Ямагути-гуми, а другой был из его собственного клана. Они сделали свои татуировки в городе Нумадзу префектуры Сидзуока. Он решил пойти по их стопам и попросил одного из них познакомить его с этим мастером. Многие известные татуировщики принимали новых клиентов только после надлежащего представления.

Татуировки – такая же часть японской культуры, как суши и самураи. У якудза есть свое слово для татуировок: гаман – выносливость. Если делать татуировки традиционным способом, они будут дорогими, трудоемкими и болезненными.

Японцы гордятся своей выносливостью. Гаман – любимое слово Сейдзе Инагавы, основателя «Инагава-кай», и он имел в виду вовсе не татуировки. Терпеть невыносимое – вот признак мужчины. Японские мужчины очень гордятся своей способностью переносить страдания. Это культура, в которой сэппуку, самоубийство путем ритуального потрошения, считалось благородным способом умереть, при условии, что вы делали это правильно и ничем не выдавали своего дискомфорта и боли, когда медленно и методично вспарывали себе живот.

Есть даже слово для обозначения деятельности, в которой мужчины соревнуются, чтобы показать, кто сильнее: Гаман курабе, буквально – «сравнивая выносливость». Вот почему студенческие соревнования по выпивке в Японии могут обернуться смертельным исходом, а иногда действительно оборачиваются. Никто не хочет сдаваться и показывать свою слабость. Некоторые якудза в шутку называют сравнение своих татуировок с татуировками других якудза Гаман курабе, но они прекрасно понимают, что это своего рода каламбур.

Татуировки также отражают и другие «великие добродетели» японского преступного мира: верность, терпение, целеустремленность и настойчивость. Татуировки на всем теле могут занять до 500 часов, и предполагается, что якудза, получивший татуировку, останется с тем же мастером татуировки до конца процесса. Конечно, этот процесс никогда по-настоящему не заканчивается. Всегда есть какие-то цвета, которые нужно добавить, какая-то штриховка, контуры, которые нужно определить, и – поскольку татуировки со временем слегка тускнеют – некоторая корректировка. Уровень приверженности организации, которую демонстрируют татуировки, можно легко измерить: если название и герб вашей банды вытатуированы на вашей коже, переход становится почти невозможным.

У татуировок есть еще одно значение, которое некоторые якудза обычно не признают в открытую: это символ богатства. Татуировка на все тело или даже просто на верхнюю часть тела может стоить тысячи долларов – это что-то вроде превращения вашей кожи в показной «Ролекс» из чистого золота. Якудза, выставляющий напоказ замысловатый гобелен на своем торсе, также демонстрирует окружающим, что у него есть деньги, которые можно спустить на нечто подобное.

История японской татуировки довольно длинная: на протяжении веков она служила украшением, наказанием, ритуалом, а также демонстрировала принадлежность к сплоченным социальным группам. Татуировки никогда не были и никогда