Читать книгу - "Избранные работы по русской философии, политике и культуре - Алексей Алексеевич Кара-Мурза"

сразу же ответил на письмо друга: «Именно потому, что я сознаю “органичность” того, что произошло в России, я никакой “реакции” не боюсь. Никакая реакция, никакой “черный большевизм” не посягнет на то, на что посягнул красный большевизм: на хозяйственную автономию личности. Ибо основной смысл реакции, происходящей уже в России, и той, которая будет происходить и дальше, будет состоять в восстановлении хозяйственной автономии» (там же. С. 124). Очевидно, что в самом Струве «политик» и «экономист» (он был избран, как известно, академиком Российской Академии наук по специальности «экономика») всегда превалировали над «философом».

1164

Официальным редактором парижской еженедельной газеты «Россия и славянство» (1928–1933) был ближайший ученик П.Б. Струве еще по преподаванию в петербургском «Политехе», а позднее соратник по работе в Крыму у П.Н. Врангеля и затем в парижском «Возрождении» К.И. Зайцев, впоследствии – архимандрит Константин.

1165

Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого» // Числа, Париж, 1931, кн. 4. С. 128–142.

1166

Франк С.Л. Биография П.Б. Струве. Нью-Йорк, 1956. С. 157–158.

1167

Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого». С. 128.

1168

Там же.

1169

Там же.

1170

Там же.

1171

Там же. С. 128–129. Именно на эту фразу Франка в интересующем нас номере «Чисел» обратил критическое внимание в своей рецензии в «Современных записках» известный левый литератор-эмигрант М.А. Осоргин, который отмечал, что «Числа» «дают обильнейший и самый разнообразный материал, не склонны к политиканству (немного поперхнулись на С. Франке с его обязательством поправения для “всех русских людей, не утерявших совести и здравого смысла”)» (Осоргин Мих. Рец. «Числа», кн. 4 // Современные записки, 1931, № 46. С. 508).

1172

Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого». С. 129.

1173

Там же.

1174

Там же. С. 129–130.

1175

Там же. С. 130.

1176

Там же.

1177

Там же.

1178

Франк С.Л. По ту сторону «правого» и «левого». С. 130.

1179

Там же. С. 138.

1180

Там же.

1181

Померанц ГС. Проблема Воланда // Померанц ЕС. Выход из транса. М.: Юрист, 1995. С. 149–150.

1182

Померанц ГС. Сон о справедливом возмездии. (Мой затянувшийся спор) // Век XX и мир, 1990, № 11. С. 39.

1183

Померанц ЕС. Проблема Воланда. С. 150.

1184

Там же. С. 151.

1185

См.: Кантор В.К. Семен Людвигович Франк: «Существо человека лежит в его свободе…» // Российский либерализм: идеи и люди (общ. ред. А.А. Кара-Мурзы). М.: Новое издательство, 2007. С. 853–863.

1186

ФранкС.Л. Государствоиличность(поповоду40-летиясудебныхуставовАлександра11// Новый путь, 1904, № 11, ноябрь. С. 317.

1187

В 1906 г. Г.П. Федотов был приговорен за революционную деятельность к ссылке в Архангельскую область, которая, в результате хлопот матери, была заменена высылкой в Германию «при условии возвращения не ранее 7 июля 1908 г.». В 1911 г. Федотов, опасаясь нового ареста, по подложному паспорту уехал в Италию, где провел несколько месяцев. В 1925 г., не в силах ужиться с большевистским режимом, он навсегда уехал из России – сначала в Германию, а затем во Францию. К этим «трем эмиграциям» можно добавить еще одну: в 1941 г. Федотов покинул покоренную нацистами Францию и отправился по выхлопотанной американскими друзьями визе в США. Он скончался 1 сентября 1951 г. в госпитале г. Бэкон (штат Нью-Джерси). Подробнее см.: Кара-Мурза А.А. Георгий Петрович Федотов: «Духовное спасение России заключается в возрождении потребности в свободе» // Российский либерализм: идеи и люди (отв. ред. А.А. Кара-Мурза). М.: Новое издательство, 2007. С. 864–871.

1188

Федотова Е.Н. Георгий Петрович Федотов // Федотов Г.П. Лицо России. Статьи 1918–1930 гг. Париж, YMCA-Press, 1988. С. IV.

1189

Федотов Г.П. Собрание сочинений в 12 тт. Т. 1. М.: Мартис, 1996. С. 94.

1190

Там же. С. 94–95.

1191

См.: Российский либерализм: идеи и люди. С. 660–661. Впоследствии жизненные траектории бывших оппонентов – Н.Н. Львова и Г.П. Федотова – близко сошлись: в 1910-е гг. они, например, активно работали в Саратовской историко-архивной комиссии. В августе 2004 г. мне, как руководителю Фонда «Русское либеральное наследие», довелось открывать мемориальную доску двум выдающимся интеллектуалам на здании Областной библиотеки в Саратове (ул. Горького, 40), где до революции работала Архивная комиссия – Авт.

1192

Федотов вспоминал об И.М. Гревсе как о «замечательном воспитателе», который «с редкой объективностью взращивал самые противоречивые научные дарования» (Федотов Г.П. С.И. Штейн // Новый журнал, 1951, № 5. С. 219). Молодой Федотов воспринял даже стиль поведения любимого учителя (padre — как он его называл на итальянский лад). Вот две портретные зарисовки – портрет Гревса 1910-х гг., нарисованный его учеником Н.П. Анциферовым, и портрет Федотова 1930-х гг. в изображении Ф.А. Степуна: «Что-то скромное, почти застенчивое, и, вместе с тем, полное благородного изящества и чувства достоинства. Движения были мягки и сдержанны» (Анциферов Н.П. Из дум о былом. Воспоминания. М.: Феникс, 1992. 166); «Очень сдержанная речь, тихий, но богатый интонациями голос; во внешнем облике нечто очень изящное, хрупкое и даже “декадентское”» (Степун Ф.А. Г.П. Федотов //Степун Ф.А. Сочинения (отв. ред. В.К. Кантор). М.: РОССПЭН, 2000. С. 747).

1193

О глубоком влиянии «школы Гревса» на его учеников см.: Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Флоренции. М.: Изд-во «Независимая газета», 2001. С. 136–146.

1194

См.: Федотова Е.Н. Георгий Петрович Федотов. С. VII.

1195

«Кампанелла только теперь раскрыл мне свою душу, и помимо исторического интереса его хроника, как мемуары всех революционеров, – человеческий документ, для меня очень