Читать книгу - "Чужой голос - Аня Свободная"

— В день рождения особенно забавно читать про ненужность ритуалов. Хотя наш сегодняшний был как раз из тех, которые даже он, наверное, не стал бы отменять.

Лиза хмыкнула:

– Потому что добровольный и несложный. И приятный.

На следующий день мы сели писать ответ.

Тема: Re: Ясность, эффективность и «лишнее»

От: Alejandro Moreno [скрыто]

Кому: Dmitry A. Sokolov [скрыто]

Дата: 5 октября 2041

Дмитрий,

Спасибо. Нас зацепил пример с ритуалами смерти, но здесь взгляды у нас разные, поэтому напишем отдельно.

Алехандро:

С институциональной формой, которая навязывается сверху, я в целом согласен. Ещё более жёстким примером, чем школа, является армия. Строевая подготовка, печатный шаг, отдание чести, подход-отход от начальника, бесконечные требования к внешнему виду. Взрослых людей месяцами учат синхронно топать ногами и поворачиваться всем вместе. В любой другой структуре сказали бы: «Мужики, вы что дурью маетесь? Идите работать». В армии это норма и даже обязательный элемент воспитания, я бы даже сказал — дрессировки. Реальной боевой задаче всё это помогает слабо. Система воспроизводит ритуал, потому что так удобнее удерживать контроль. Такие вещи действительно стоит резать. Вопрос в другом: оставляешь ли ты человеку вообще какое-то право на «лишнее», или в идеале стремишься к максимально «сухой» среде?

По похоронным ритуалам скажу только за себя. Если бы это зависело от меня, я бы оставил самый короткий и простой способ обозначить факт и дать близким возможность проститься. Без пышности и без обязательности для других. Дальше — память через дела. Большего мне не нужно. Но я не стал бы запрещать более сложный ритуал тем, кому она реально помогает.

Анна:

Про похороны тоже могу говорить только за себя. Если бы это зависело только от меня, я бы не стала устраивать длинную и дорогую церемонию. Но совсем без ритуала мне было бы трудно. Мне нужен был бы какой-то ясный, короткий способ обозначить, что произошло необратимое. Не венки и не толпа. Просто обозначенное действие. Полностью свести всё только к «делам» в первые дни я бы не смогла.

Лиза:

Я тоже только за себя. Если бы решала я, ритуал был бы коротким и без лишней пышности. Но я бы его оставила. Совсем голая эффективность в момент потери кажется мне не высшим достижением, а скорее недостатком воображения. И ещё: я служила в армии. Часть армейских порядков действительно бессмысленна с точки зрения её задачи. Но совсем без общего каркаса люди в критической ситуации разваливаются быстрее. Это тоже надо учитывать.

Нам важно понять: ты оставляешь человеку право на некоторое количество «лишних» действий просто потому, что ему так легче, или всё, что не доказывающая прямую пользу, для тебя уже под подозрением?

Алехандро, Анна и Лиза.

Ответ пришёл быстро.

Тема: Re: Ясность, эффективность и «лишнее»

От: Dmitry A. Sokolov [скрыто]

Кому: Alejandro Moreno [скрыто]

Дата: 6 октября 2041

Алехандро, Анна, Лиза,

Коротко по институтам: (школа, армия) — да, я за жёсткое отсечение всего, что не доказывает свою полезность. Форма, которая стала самоцелью и инструментом власти, вредна.

Отдельно про чувство принадлежности к коллективу. Совместные одинаковые действия действительно усиливают ощущение того, что «это — мы». Об этом писал ещё тот самый Конрад Лоренц: люди, которые вместе выполняют один и тот же набор движений и жестов, произносят одни и те же слова, быстрее начинают чувствовать себя одной командой. Механизм сильный и древний. Проблема в том, что он особенно хорошо работает с примитивными людьми, выполняющими задачи, для которых критическое мышление не требуется, и гораздо хуже служит там, где важны сознательность, пересмотр ошибок и личная ответственность. В сложных средах он чаще сплачивает людей вокруг формы, а не вокруг дела. Поэтому я отношусь к нему крайне настороженно. Лично я не хотел бы быть в коллективе, сплочённом таким образом.

Когда ритуал используют для выработки автоматического послушания, я резко против. Каждый человек обязан осмысливать то, что делает. Автоматическое «делай как все / делай как приказано» вредно само по себе. Ритуал, который отключает критическое мышление, я считаю особенно токсичным.

Конечно, в случае глубоких личных переживаний, конечно, я не стал бы запрещать человеку то, что ему помогает. Если кому-то нужно определенное действие — пожалуйста. Но я не готов защищать его как необходимое. Мой личный минимум: фиксация факта, возможность коротко проститься, дальше память через реальные дела и их результаты. Всё, что сверх этого, для меня уже необязательно. Не запрещено — именно необязательно.

Мне самому кажется странным думать о том, что будет с моим телом после смерти. Важнее, останется ли что-то от сделанного мной. Я сознаю, что такая отстранённость — моя особенность, а не закон природы. Но и обратное я не принимаю: потребность части людей в более сложной форме не превращает эту форму в обязательную для всех и не делает минимальный вариант ущербным.

Граница для меня по-прежнему следующая: форма допустима, пока она добровольна. Если она обязательна — тогда только при условии, что относительно дешева и не притворяется содержанием. Дальше, если от меня требуют соблюдения формы, я уже требую доказательств пользы, а не только ссылки на то, что «так принято».

Dmitry A. Sokolov.

Мы читали последнее письмо Соколова вечером, когда дети уже спали. Алехандро сидел с ноутбуком на коленях, Лиза ходила по комнате с кружкой, я сидела на диване и перечитывала отдельные абзацы.

— Он хотя бы честно говорит, что тягу к форме не считает чистым бредом, — сказала я. — Но минимум у него всё равно очень сухой. В случае похорон — короткое прощание и дальше только дела.

Алехандро кивнул.

— Для него это последовательно. Он и про себя написал прямо: ему странно думать, где и как его похоронят. Главное — останется ли что-то от сделанного. В этом есть своя жёсткая ясность.

Лиза остановилась у окна.

— Ясность-то ясность. Только он снова чуть-чуть подменяет. Он говорит: оставляю людям право на форму, если она добровольная или дешёвая. Но одновременно почти всё, что выходит за самый короткий минимум, для него уже сомнительно. В итоге добровольность получается какая-то урезанная.

Она помолчала и добавила:

— И ещё вот это про «примитивных людей». Формально он вроде не оскорбляет. Но интонация такая, будто взрослому сложному человеку уже почти неприлично нуждаться в общем ритуале. А я служила. И я хорошо помню, как работают армейские порядки. Многие из них действительно бесят. Строевая ради строевой, бесконечное внимание к внешнему виду, отдание чести