Читать книгу - "Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков"

учебном режиме с целью последовательной тщательной отработки приемов каждым партнером, так и в соревновательном ключе с использованием всех физических и технических возможностей партнеров. В последнем случае тренируется способность принятия быстрых решений и совершения внезапных действий, ведущих к победе одного из партнеров.

Кано придавал большое значение рандори. Он учил: «Чтобы найти верное средство победить противника, необходимо всячески развивать силу воображения, способность к аналитическому мышлению и вынесению суждений, что и достигается естественным путем в рандори».

Сиай – это то же самое, что и рандори, но протекающее исключительно в соревновательном плане с выявлением победителя. Это понятие войдет в практику дзюдо чуть позже, когда сам же Кано в 1900 году сформулирует основные правила проведения соревнований по дзюдо. Одним из главных ограничений в сиай стал запрет на применение наиболее опасных приемов из технического арсенала Кодокана, в частности ударов в уязвимые точки тела и некоторых удушающих и болевых приемов, способных нанести вред здоровью.

И наконец, ката. Как и в большинстве восточных боевых единоборств, ката в дзюдо считается важнейшим элементом обучения. По сути дела, ката является теорией дзюдо. Парные комплексы, представляющие собой заданную последовательность движений, в которых у каждого партнера есть своя строго определенная роль, с точки зрения теории являются идеальными вариантами действий и призваны способствовать более глубокому пониманию принципов дзюдо. Кано писал, что «ката – это этика дзюдо. В них заключается сам дух дзюдо, без которого невозможно достичь цели».

Весь технический арсенал Кодокана Кано объединил в девять ката, частично отобранных из практики старых школ дзю-дзюцу, частично составленных самим Кано в соответствии с принципами дзюдо:

1) комплекс для свободного спарринга;

2) комплекс решимости, иначе называемый комплексом боевых приемов;

3) комплекс самозащиты;

4) комплекс мягкости;

5) старинный комплекс;

6) комплекс пяти стихий;

7) комплекс национального физического воспитания, основанный на принципе наиболее результативного приложения силы;

8) комплекс самозащиты для женщин;

9) комплекс самозащиты для мужчин.

Каждая ката представляет собой комбинацию нескольких эффективных приемов в заданной последовательности, многократное повторение которой приручает тело борца в боевой ситуации действовать на бессознательном уровне, фактически на основе рефлексов. Специалисты считают, что только гармоничное сочетание в процессе обучения всех трех компонентов – рандори, сиай и ката – позволяет в конечном счете сформировать настоящего мастера дзюдо.

Однако не будем забывать еще один технический раздел, без освоения которого невозможен успех ни в одном из видов восточных боевых единоборств. Собственно, с изучения этого раздела и начинается процесс освоения техники дзюдо. Это, безусловно, базовая техника, или кихон, включающая в себя стандартные технические элементы и движения, которые служат основой для изучения сложной техники. Базовая техника дзюдо включает в себя основные позиции – сисэй, передвижения вперед и назад – синтай, повороты и развороты – тай-сабаки, способы захватов – кумиката, способы выведения из равновесия – кудзуси, приемы страховки при падениях – укэми.

С развитием техники дзюдо общее количество приемов постоянно увеличивалось, и в настоящее время технический арсенал Кодокана включает в себя 67 канонических приемов нагэ-вадза и 29 приемов катамэ-вадза. На их основе строится практически неограниченное количество вариативных техник.

Кано одним из первых понял, что в обучении боевым искусствам, особенно единоборствам, очень важна мотивация учеников, четкое обозначение уровней мастерства, к которым они должны последовательно стремиться, те самые формальные критерии, по которым более опытные и умелые ученики должны отличаться от менее опытных и умелых. Учитывая это, в 1883 году Кано ввел у себя в Кодокане систему поясов, а также ученических (Кю) и ма́стерских (Дан) разрядов. Впервые черные пояса и степени сёдан (1 дан) Кано лично вручил своим ученикам первой волны Кодокана в 1883 году. Всего в классическом дзюдо шесть ученических (от 6-го к 1-му кю) и 10 мастерских степеней (от 1-го к 10-му дану). 10-й дан присваивается за «величайшие заслуги в мастерстве и проповеди духа дзюдо». Таких мастеров за всю историю дзюдо насчитывается не более полутора десятков человек. Наиболее известные из них – это ученики Кано первой волны Кодокана: Мифунэ Кудзо (легенды гласят, что и в 70 лет этого мастера не мог одолеть никто), Ямасита Ёсиаки (давал уроки дзюдо президенту США Т. Рузвельту) и Исогаи Хадзимэ (еще при жизни ставший легендой дзюдо).

Как уже было сказано выше, эта система оценки знаний и мастерства была принята и распространена на другие виды японских боевых искусств Обществом Воинской Добродетели Великой Японии – Дай Ниппон Бутокукай, созданным в 1895 году для сохранения традиций обучения и преподавания японских традиционных воинских искусств, а также для широкой пропаганды среди японского населения их истинного духа и глубинного смысла. Почти все школы боевых искусств Востока и Запада внедрили эту систему, означающую степени квалификации учеников до уровня черного пояса. Эта система прекрасно учла менталитет европейцев с их стремлением к быстрым результатам и общественному признанию их мастерства.

Создавая свою строго структурированную боевую систему, Кано тем не менее на главное место ставил задачу духовного развития своих учеников. Видя в них представителей всех своих соотечественников, и в первую очередь японской молодежи, он стремился создать такой метод воспитания, который обеспечил бы физическое, психическое и нравственное здоровье, необходимое для развития и поддержания энергичного и прогрессивного общества в целом.

Мифунэ Кудзо

Ямасита Ёсиаки

Исогаи Хадзимэ

Кано был одним из первых мастеров боевых искусств нового поколения в Японии, кто начал прилагать к своей системе понятие «до» (путь, или кардинальный принцип) в противоположность прежнему «дзюцу» (искусство, мастерство, метод). Различия между этими понятиями кроются в изначальной установке боевой системы на прикладное действие, внешний эффект, с одной стороны, или на внутреннее совершенствование, достижение этического, нравственного идеала – с другой.

Обосновывая понятие «до» для своей системы, Кано писал: «Дзюдо – это путь наиболее эффективного использования силы духа и тела. Смысл практики дзюдо состоит в закалке и совершенствовании тела и духа и в овладении божественной сущностью этого пути с помощью тренировки приемов нападения и защиты. Высшей целью изучения дзюдо является самосовершенствование и принесение пользы обществу».

Высоконравственные идеи, заложенные Кано в философию дзюдо, четкая структура технического арсенала, тщательно разработанные методики обучения сделали дзюдо общепризнанной в Японии боевой системой, доказавшей свою эффективность и доступность для различных слоев японского населения.

Сам Кано своими поступками неоднократно проявлял свои нравственные качества, доказывая главенство духовных и этических принципов над физической силой и техникой. Вот два примера тому.

Рассказывали, что в 1899 г. на одном из пароходов русский здоровяк стал насмехаться над маленьким Кано. Кано без труда бросил беднягу, но при этом (будучи гуманистом) все же поддержал его за затылок, чтобы тот не ударился