Читать книгу - "Страсти и человеческий выбор - Дубинская В.В."

жизни? Разве не об этом их тайные мечты и надежды? Работа – дом – дети – сон – работа. Женщины обливаются слезами над любовными романами и сериалами. Мужчины зачитываются статьями о политических переменах и властных структурах. Подростки бредят компьютерными играми и фильмами ужасов. Это оживляет уставшие от рутины души, бередит, волнует кровь. Люди хотят ощущать себя живыми. Сила, рождаемая страстными порывами души, раскрашивает обыденность яркими красками, заставляет время концентрироваться, придает вкус жизни.

Почему же так мало людей выбирают страстный образ жизни, предпочитая покой, размеренность, постоянство. Подрастающие дети, презирающие родителей за скучную «бытовуху», через десятилетия становятся полнеющими, уважающими режим и стабильность взрослыми. Если бы я опросила сейчас окружающих меня взрослых, хотели бы они привнести в свою жизнь страсть – безумную влюбленность, горе, кардинальную перемену жизни, пережить ужас, предательство, отчаяние, безудержное веселье, эйфорию, – сколько бы человек ответили мне «да»?

Страсть несет чрезмерность, она не только наполняет нас соками жизни, она сносит как цунами, она может разрушить жизнь, отношения, карьеру, даже судьбу. Мы можем физически ее не выдержать. Это проблема. Она может растопить нашу волю, как плавильная печь, разрушить или исказить личностную структуру, травмировать, сделать из героя бессильную куклу с разбитым сердцем, источить силы, сжечь. Мы противостоим разрушающему нас внешнему воздействию и одновременно сдерживаем свои необузданные ответные реакции. В этом аврале психика переживает чудовищную перегрузку, разгружаясь через аффективные срывы и психосоматические реакции. В страсти можно умереть или стать чудовищем. Об этом знал Достоевский.

Но страсть невольно создает плацдарм и для подвига. Это испытание [28]. В страсти познаешь свою тень, свою низменную природу, переживаешь слабость перед худшим в тебе, заливаясь стыдом бессилия, видишь, где себя потерял. Но и самое лучшее проявляется отчетливее, ярче. Можно увидеть, как поднимается из глубин собственная гордость, как концентрируются внутренние силы, как рождается иногда лучшее решение жизни.

Вторая серьезная проблема жизни личности в страстях – это проблема выбора. Страсть не предлагает выбор, она заставляет его сделать, как заставляет наездника обуздывать вставшую на дыбы лошадь. Человек вынужден пытаться совладать с собственным потерявшим границы организмом. За этим стоит ужас разрушения индивидуальности, ужас уничтожения и смерти. Поэтому страсть всегда граничит с болью потери себя. В страсти наша личность становится ареной борьбы за жизнь. Мы боремся за целостность, за отсутствие разрыва между тем, чтобы жить ярко, широко, мощно, и тем, чтобы удерживаться, вписываться в структуру, не дать хаосу себя поглотить.

Вольтер писал: «Страсти – ветры, надувающие паруса корабля; иногда они несут ему погибель, но без них он не мог бы плыть» [74].

Что здесь в нашей власти? Как помогать себе и другим в сложнейших ситуациях страстных отношений с жизнью? Как стабилизироваться и совершать выбор в кризисных ситуациях, чаще всего требующих немедленного решения? Об этом эта книга.

Несколько слов о выборе

Нам дана возможность выбора, но не дана возможность его избежать.

Айн Рэнд

Выбор составляет основу нашей жизни как сознательных существ, как личностей. Через наши осознанные выборы мы идентифицируем себя, проявляем свой темперамент, формируем характер, строим свою судьбу.

Во сколько встать? Что съесть на завтрак? Что одеть? Включить ли телевизор? Какую ТВ программу оставить? Или совсем его выключить? Позвонить сегодня родителям? Справляется ли ребенок в школе или нужно помочь? Почему он стал замкнутым? Хорошая ли я мать? Что такое преданность? Узнать о пробках на дорогах? И куда мы едем отдыхать на зимние каникулы? И с кем? Надо ли худеть? Что делать с конфликтом на работе? Когда найти время для подготовки отчета? Почему отекают ноги? Нужно ли к врачу или повременить? Нужно ли переходить в другой отдел компании? Почему мало радости? Покурить последнюю за день сигарету? Я старею, что это для меня значит? Зачем я живу?

Тысячи вопросов возникают и рассеиваются – решенные или нет – в течение дня. Некоторые решаются легко или автоматически. Часть решений закреплена в привычках. Есть решения мучительные, они откладываются, дожидаясь своего крайнего срока, дэдлайна. Как мы совершаем процесс выбора?

Возьмем для примера какую-нибудь обычную, но и не самую простую для выбора проблему: нужно выкроить время, чтобы поменять паспорт (разобрать в шкафу, написать отчет, оплатить штрафы, сходить к стоматологу и т.д.). Это неинтересное, неприятное, но требующее определенных усилий действие, надо применить волю. Если не остановить на нем свое внимание, действие, скорее всего, будет отложено «на потом». На периферии сознания начнет концентрироваться внутреннее давление:

«Прошел уже месяц, а ты ходишь со старым паспортом» (давление временем).

«Скоро тебе надо брать авиабилет!» (давление аргументом).

«Вдруг тебя остановит полиция?» (давление страхом).

«Ты ленивый, неорганизованный, вечно все откладываешь!» (давление стыдом).

«Ты сам себе не противен?» (давление унижением).

«Нужно все делать вовремя!» (давление правилами).

«С таким несобранным человеком люди скоро перестанут общаться» (давление отвержением).

Подобные вариации на тему необходимости принять решение порождают тяжелое чувство на душе и совести, становится неуютно, появляется бремя, камень на сердце, который сам человек ощущает как «надо». Если он продолжает отпускать свои внутренние процессы на самотек, начинают включаться защитные реакции:

«Ой, на этой неделе, правда, некогда!» (реакция оправдания).

«Блин, забыл!» (реакция вытеснения).

«Я сегодня так устал, только не сегодня, пожалуйста!» (реакция торга).