Читать книгу - "Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова' автора Екатерина Евтухова прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
180 0 09:08, 29-01-2023Аннотация к книге "Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Интеллектуальная биография С. Н. Булгакова (1871–1944) в исследовании Екатерины Евтуховой становится призмой, через которую воссоздается эпоха Серебряного века в России. Сын провинциального священника, Булгаков стал видным «легальным марксистом», а в последствии религиозным философом и наконец крупнейшим православным богословом. Рассказывая о духовной эволюции Булгакова, автор исследует резкие сломы мировоззрений и то, как они переплетались с актуальными политическими задачами. Центральное место в книге занимает религиозно-философский и одновременно социально-философский труд Булгакова «Философия хозяйства» (1912 год), синтезирующий в известной мере его прошлый и будущий интеллектуальный и философский опыт, а также рассматриваемый как значимый документ не только русского Серебряного века, но и европейской культуры fin de siècle.Екатерина Евтухова – профессор истории Колумбийского университета, до этого преподавала в Джорджтаунском университете.В сфере ее научных интересов история России, история русской мысли в европейском контексте, материальная культура. «Серп и крест» – первая книга автора, написанная в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Среди других работ: «Portrait of a Russian Province: Economy, Society, and Civilization in Nineteenth-Century Nizhnii Novgorod» (2011); «Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов» (ред., 1997). Catherine Evtuhov is a professor of history at Columbia University in New York. Her interests include the history of Russian thought, primarily in the imperial period, in European context, material culture and local history, and the history of the Black Sea region and Russian-Ottoman relations.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.Catherine Evtuhov resurrects the brilliant and contradictory currents of turn-of-the-century Kiev, Moscow, and St. Petersburg through an intellectual biography of Sergei Bulgakov (1871–1944), one of the central figures of the Silver Age. The son of a provincial priest, Bulgakov served first as one of Russia's most original and influential interpreters of Marx, and then went on to become the century's most important theologian of the Orthodox faith. As Evtuhov recounts the story of Bulgakov's spiritual evolution, she traces the impact of seemingly opposed philosophical and religious world views on one another and on the course of political events. In the first comprehensive analysis of Bulgakov's most important religious-philosophical work, Philosophy of Economy, Evtuhov identifies a "perceptual revolution" in Russian thinking about economy, a significant contribution to European modernist thought which both shaped and grew out of contemporary debates over land reforms. She reconstructs Bulgakov's vision of an Orthodox, constitutional Russia, shows how he tried to put it into practice in the wake of the February Revolution, and demonstrates its importance for a large and influential portion of Russian society.
56
Термин Колаковского. «Марксистская доктрина уже достаточно четко определилась, став узнаваемой школой мысли, но она еще не была так жестко кодифицирована или подчинена догматической ортодоксии, чтобы исключить дискуссию или отстаивание конкурирующих подходов к проблемам теоретического и тактического характера». См.: Kolakowski L. Main Currents. Vol. 2. P. 1.
57
Там же. P. 3.
58
Критический разбор этой книги был широко распространенным способом выражения собственных взглядов: пространные (и не оставляющие камня на камне) комментарии к ней писали не только Булгаков и Струве, но также Плеханов и Макс Вебер. См., напр.: Weber М. Critique ofStammler I Trans. G. Oakes. New York, 1977.
59
Булгаков С. H. О закономерности социальных явлений // С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму. СПб., 1903. С. 6.
60
Эта мысль ясно и четко выражена во второй статье Булгакова, относящейся к этому периоду и посвященной соотношению каузальности и свободы. См.: Булгаков С. Н. Закон причинности и свобода человеческих действий //С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму. С. 35–52.
61
Булгаков С. Н. О закономерности социальных явлений. С. 7; 23; курсив Булгакова.
62
Булгаков С. Н. Закон причинности; Хозяйство и право // С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму.
63
Булгаков С. Н. Закон причинности. С. 51–52.
64
О кантианском марксизме см.: Kolakowski L. Main Currents. Vol. 2. Chap. 12.
65
Этой проблеме была посвящена и первая (неопубликованная) статья Ленина.
66
О позиции Струве в этой дискуссии см.: Pipes R. Struve: Liberal on the Left, 1870–1905. Cambridge, Mass., 1970. P. 184–189.
67
Как отмечает Ричард Киндерсли, даже в его первой статье о третьем томе «Капитала» содержалась критика неспособности Маркса разрешить противоречия в теории стоимости. См.: Kindersley R. The First Russian Revisionists: A Study of «Legal Marxism» in Russia. Oxford, 1962. P. 62. Первые признаки ослабления догматизма – такого неприкрытого и даже переливающегося через край в его критическом разборе Штаммлера – появляются у Булгакова в расплывчатой, туманной статье «Хозяйство и право» (1898).
68
Булгаков С. Н. Капитализм и земледелие. СПб., 1900. Т. 2. С. 456–457.
69
Там же. С. 49.
70
Впоследствии эта базовая модель популяризировалась в «теории модернизации».
71
Булгаков С. Н. Капитализм и земледелие. С. 157.
72
Там же. С. 457.
73
См.: Pipes R. Struve: Liberal on the Left.
74
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 61–62.
75
Riasanovsky N. V. The Emergence of Romanticism. Oxford, 1992. P. 15, 17.
76
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 63, 64.
77
Сергей Булгаков М. О. Гершензону, 5 (17) июля и 16 (28) августа 1898 г., в Колеров М. В ожидании Палестины: 17 писем С. Н. Булгакова к М. О. Гершензону и его жене, 1897–1925 гг. // Неизвестная Россия. XX век. Кн. 2. М., 1992. С. 120, 123.
78
Булгаков Гершензону, 28 (16) августа 1898 г. Там же. С. 122.
79
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 63.
80
Булгаков Гершензону, 5 (17) июля 1898 г.; 28 (16) августа 1898 г.; 3 мая 1899 г.; 20 апреля 1900 г.; 11 июня 1899, см. все в: Колеров М. В ожидании Палестины. С. 120, 122, 124, 126, 128. «В. В.» – псевдоним земского врача и экономиста Василия Павловича Воронцова (1847–1918).
81
Булгаков Гершензону, 20 апреля 1900 г. Там же. С. 126–127.
82
Булгаков С. Н. Душевная драма Герцена // С. Н. Булгаков. От марксизма к идеализму. СПб., 1903. С. 170, 162.
83
Там же. С. 184.
84
Булгаков Гершензону, 3 мая 1899 г. // М. Колеров. В ожидании Палестины. С. 124. Булгаков также упоминает том, что цензоры исключили из романа Толстого целые эпизоды и что он должен добыть его лондонское издание.
85
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 63–64. Булгаков кратко, но выразительно сообщает Гершензону: «Мне посчастливилось быть в Дрездене и испытать небесное счастье перед Сикстинской мадонной» (Булгаков Гершензону, 5/17 июля 1898 // М. Колеров. В ожидании Палестины. С. 121).
86
Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 64.
87
Успенский Г. Выпрямила // Соч. Глеба Успенского, ред. Н. Михайловский: в 2 т. СПб., 1896–1897. С. 1134.
88
Точные слова Булгакова: «пока там еще никого не было»: Булгаков С. Н. Автобиографические заметки. С. 64; слова Тяпушкина: «когда еще никого там не было»: Успенский Г. Выпрямила. С. 266.
89
Abrams М. Н. Natural Supernaturalism. New York, 1971. P. 419. Более подробно романтические и модернистские «мгновения» рассматриваются Абрамсом на с. 385–390,418-427.
90
Булгаков С. Свет невечерний. М., 1917. С. 10–11; цитируется в: Булгаков С. Н.
Автобиографические заметки. С. 62, примеч.
91
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 452.
92
В смене парадигмы в общественной мысли также участвовали Вильфредо Парето, Бенедетто Кроче и др. См.: Hughes Н. St. Consciousness and Society: The Reorientation of European Social Thought, 1890–1930.
93
Белый А. Начало
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев