Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

таким данным невозможна. Обычно считают, что Смилид создал статую Геры для Герайона (на Самосе) периода Ройка и Теодора, и предположительно относят его к началу VI в. до н.э. (и как создатель культовой статуи Геры Смилид оказался у Плиния в числе архитекторов лабиринта = Герайона).

4950

Порсенна — царь (легендарный?) города Клусия в Этрурии (конец VI в. до н.э.).

4951

См. примеч. 4 к XXXV, 11.

4952

lapide quadra to quadratum. Здесь quadratum — «квадратный» (в основании); lapide quadra to — по всей видимости, как обычно, «из тесаных камней».

4953

...завершающиеся... колокольчики... — ita fastigatae, ut in summo orbis aeneus et petasus unus omnibus sit impositus, ex quo pendeant exapta catenis tintinnabula... — Петас (греч.) — широкополая шляпа; в архитектуре — род купола, навес.

4954

Додона — труднодоступная местность в центре Эпира, северо-западной области Греции, на западе от Фессалии, с знаменитым в древнейшие времена святилищем Зевса и оракулом, самым древним в Греции. Это было святилище с оракулом пеласгов, догреческого населения Греции; происхождение и расцвет его относят, по крайней мере, к II тыс. до н.э. Почитавшегося здесь бога, имя которого неизвестно, греки отождествили с Зевсом. О Додоне с ее святилищем и оракулом Зевса часто упоминают Гомер и Гесиод. Впоследствии Дельфийский оракул (Аполлона) затмил Додонский, который стал второстепенным. В Додоне волю Зевса часто определяли по звукам, главным образом — по шелесту листьев священного дуба Зевса и журчанью источника у дуба. Сообщается, что в Додоне был посвятительный дар жителей острова Коркиры: медный сосуд (χαλκειον; может быть, — медная тарелка) и стоящая рядом статуя с бичом в руке, имеющим три цепочки, с которых свисали астрагалы («бабки»); колеблемые ветром, цепочки ударялись о медный сосуд и производили продолжительный звук (от его начала до конца можно было сосчитать до четырехсот). Использовалось ли это как средство для оракула или было просто посвятительным даром, точно не известно (считают, что сведение об этом относится к IV в. до н.э.).

4955

Supra quas uno solo quinque pyramides.

4956

fabulae.

4957

Об этом италийском лабиринте, гробнице Порсенны, сообщается только здесь. У Клусия обнаружено несколько некрополей. В одном из них (Поджо Гаелла) есть комплекс подземных погребальных камер, соединенных проходами, который отождествляли с гробницей Порсенны. Сейчас это отождествление отвергается (считают, что это группа самостоятельных камер, а проходы были сделаны древними грабителями). Хотя это описание считают явно фантастическим, тем не менее некоторые признают в нем «зерно истины», ссылаясь на одну выделяющуюся гробницу в Альбано (в Лации, недалеко от Рима), изображения на саркофагах и т. п. Неприемлемы и предлагающиеся реконструкции, по описанию Плиния (см., напр.: J. М. Myres. The tomb of Porsena at Clusium. ABSA, XLVI, 1951, pp. 117-121: основываясь на своей интерпретации текста Плиния, очень неубедительной, автор создает еще более фантастическое сооружение).

4958

Плиний явно имеет в виду так называемые «висячие сады Семирамиды» в Вавилоне, причисленные к семи чудесам света. Говоря о садах, Плиний упоминает (XIX, 49) древние знаменитые сады (Гесперид и т. д.), а также «висячие, сооруженные то ли Семирамидой, то ли царем Ассирии Киром», обещая рассказать о них «в другом томе». По-видимому, Плиний собирался рассказать об этом здесь, в книге XXXVI, но ограничился беглым замечанием. О висячих садах Вавилона много упоминаний; их описывают Диодор Сицилийский (II, 10) и Страбон (XIV, 738). Диодор говорит, что эти сады были сооружены не Семирамидой, а каким-то более поздним сирийским царем для своей наложницы из Персиды. Страбон не называет имени соорудителя садов, но перед описанием их рассказывает о Семирамиде как об основательнице Вавилона, которой приписываются сооружения в Вавилоне и в других местах. Висячие сады представляли собой сооружение из ряда террас, расположенных уступами друг над другом и опирающихся на мощные пилястры со сводами (из кирпича). Террасы (из массивных каменных блоков) были покрыты толстым водонепроницаемым слоем из различных материалов (в том числе и свинцовыми пластинками), а сверху засыпаны толстым слоем земли, и соединялись между собой лестницами, вдоль которых были насосы, накачивавшие воду из Евфрата (царский дворец с садами был у берега Евфрата, проходившего посреди Вавилона). Сейчас сооружение этих висячих садов приписывают Навуходоносору II (605—562 гг. до н.э.); Семирамида не могла их соорудить, поскольку после нее Вавилон дважды был разрушен до основания — см. примеч. 4 к XXXV, 78 и примеч. 2 к XXXV, 182. Раскопками обнаружены (справа от Ворот Иштар) остатки дворца — предположительно, Навуходоносора II. Следы сооружения на территории дворца многие считают остатками этих висячих садов. Александр Македонский, как передают, во время болезни, перед смертью в 323 г. до н.э., лежал в этих садах. При Диодоре и Страбоне (I в. до н.э.) садов, по-видимому, уже не было, поскольку они отмечают, что Вавилон в их время почти весь разрушен и опустел.

Ферри переводит: «о Висячем саде Фив», т. е. относит эти сады к Фивам (примечания к этому у него нет).

4959

...под городом... — subter («внизу»). В рукописи В читается sub terra — «под землей».

4960

Фивы — греческое название города в Верхнем (южном) Египте, столицы Египта во время Среднего и Нового царства. В более ранней истории Египта этот город неизвестен. Он выдвинулся при XI фиванской династии в XXI в. до н.э., когда Египет был снова объединен. С этих пор Фивы стали столицей всего Египта (во время Древнего царства столицей был Мемфис) до XXI династии (XI в. до н.э.), оставаясь после этого одним из самых значительных и знаменитых городов древнего мира. С XII династии резиденции фараонов часто были в других городах. Особенного расцвета Фивы достигли при XVIII династии (XVI—XIV вв. до н.э.). Позднее Фивы часто подвергались разрушениям при нашествиях. В 88 г. до н.э. фиванцы подняли восстание против Птолемея VIII Сотера II, который в 84 г. до н.э., подавив восстание, окончательно разрушил Фивы, после чего они уже не восстанавливались и превратились в ряд деревень (сейчас грандиозные развалины и остатки храмов в Карнаке и Луксоре). Сам город был на восточном берегу Нила, а на западном берегу