Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

цари и священные крокодилы). Как показывают раскопки, места для подземных сооружений нет. Но к востоку и к юго-востоку от пирамиды обнаружены захоронения крокодилов. Может быть, отдельные подземные могилы или какие-то другие помещения были и на месте самого Лабиринта.

4946

Херемон упоминается только здесь. Александр Македонский завоевал Египет в 332 г. до н.э. Нектеб — здесь, по-видимому, Нектанеб I, ок. 380—363 гг. до н.э. (см. выше, примеч. 4 к § 67). Следовательно, как обычно и считают, рукописное чтение «500» следует исправить на «50».

4947

spina, идентифицируется как: 1) терновник и 2) акация (со всеми ее разновидностями). Считают, что здесь имеется в виду египетская акация (о которой Плиний говорит в XIII, 63).

4948

Выше, § 85.

4949

Выше (§ 86) Плиний также говорит о лабиринте на Лемносе (остров в северной части Эгейского моря, между Халкидским полуостровом и берегом Троады в Малой Азии, к юго-западу от острова Самофракии), но в XXXIV, 83 он упоминает скульптора Теодора, «который создал лабиринт на Самосе» (Самос — остров в 2 км от юго-западного берега Малой Азии, к юго-западу от Эфеса). Кроме того, Ройк и Теодор были уроженцами Самоса (а не Лемноса), а Смилид происходил, как сообщается, с Эгины (остров в Сароническом заливе между Аттикой и Арголидой, северо-восточной областью Пелопоннеса). И сам Плиний говорит (XXXV, 152), что «пластику самыми первыми придумали на Самосе Ройк и Теодор», а в VII, 198 упоминает Теодора, называя его «самосцем». Обычно локализацию лабиринта на Лемносе, вместо Самоса, считают ошибкой Плиния, но скорее всего это — ошибка переписчиков (предполагают, что ошибка в одном месте, т. е. в § 86 или § 90, повлекла за собой «исправление» в другом). На Лемносе из значительных сооружений обнаружены остатки святилища кабиров, восходящего к очень древнему времени, когда оно было более значительным, чем святилище кабиров на Самофракии (см. в примеч. 3 к XXXVI, 25). Обычно этот лабиринт, о котором говорит здесь Плиний (о нем сообщает только Плиний), локализуют на Самосе и отождествляют с храмом Геры («Герайон») на Самосе (святилище с храмом было в 5 км от города Самоса). Герайон на Самосе — знаменитое и древнее святилище Геры в Греции, основанное в XI—X вв. до н.э. (различают 8 строительных периодов). Ок. середины (или в первой половине) VI в. до н.э. начались грандиозные работы по расширению и реконструкции всего святилища, закончившиеся при тиране Поликрате (ок. 538—521 гг. до н.э., см. примеч. 1 к XXXIV, 83). Архитекторами этого святилища были, как считают, Ройк и Теодор (о них см. примеч. 1 к XXXIV, 83). Храм Геры, площадью ок. 51*102 (или 52,50*105) м, с многочисленными колоннами, сгорел в 530 г. до н.э. (во время персидского завоевания), но еще до конца VI в. до н.э. началась новая реконструкция (этот храм, площадью в 54,40*108,70 м, строительство которого продолжалось еще в I в. до н.э., так и не был закончен). Считают, что Герайон, построенный Ройком и Теодором, и был назван «лабиринтом» (особенно из-за многочисленных колонн). Но это отождествление очень сомнительно, так как едва ли такое знаменитое во всем древнем мире святилище было бы названо «лабиринтом» без всяких оговорок (Плиний замечает: «до сих пор еще существуют его остатки»), хотя возможно, что какие-то остатки древних сооружений на территории святилища напоминали или считались лабиринтом. Еще менее убедительно отождествление самосского лабиринта с подземным тоннелем-акведуком для снабжения водой города Самоса — знаменитым сооружением, о котором рассказывает Геродот (III, 60); этот тоннель был построен архитектором Эвпалином из Мегары, предположительно, при Поликрате (тоннель-акведук использовался во все античное время; он обнаружен в 1882 г.).

Смилид известен по всем остальным источникам только как скульптор. Архитектором и уроженцем Лемноса (в действительности = Самоса) называет его только Плиний. Павсаний сообщает (V, 17, 1), что в храме Геры в Олимпии после культовой статуи Геры, сидящей на троне, с стоящим рядом Зевсом (автора Павсаний не называет), находятся сидящие на троне Горы (богини времен года: по Гесиоду, их было 3; в аттическом культе — 2), которых создал Смилид с Эгины. В VII, 4, 4-7 Павсаний, рассказывая о поселении ионийцев во главе с Проклом на Самос (этот Прокл относится к мифическим временам) и о том, что храм Геры на Самосе был основан, как говорят некоторые, аргонавтами, которые привезли культовую статую из Аргоса (здесь имеется в виду первая статуя), говорят, что этот храм относится к числу самых древних, о чем можно судить и по статуе: она ведь — произведение Смилида с Эгины, сына Эвклида; этот Смилид был современником Дедала, но не сравнялся с ним в славе...; а что Смилид не выезжал никуда, кроме как к самосцам и в Элею (= Элиду, где находится Олимпия), — это ясно: к ним он приезжал, и создатель статуи Геры на Самосе — он. Клемент Александрийский (Протрептик, IV, 41; см.: Овербек, № 341) передает сообщение Олимпиха (самосский историк, время жизни которого неизвестно, но — до начала II в. до н.э.), который в своей Истории Самоса рассказывает, что статуя (ξόανον — обычно деревянная статуя, но не обязательно) Геры на Самосе создана Смилидом, сыном Эвклида. Он же (там же, 40; см.: Овербек, № 344) передает сообщение Аетлия (автор хроники Самоса, самое позднее — V в. до н.э.) о том, что изображением (αγαλμα) самосской Геры раньше была санида (σανίς — «доска»; что здесь имеется в виду, неясно; может быть, — столбообразный деревянный идол?), а затем при архонте Прокле оно стало статуеобразной (ανδριαντοειδές). Афинагор (Посольство в защиту христиан, 17; см.: Овербек, № 343) говорит, что Гера на Самосе и в Аргосе — произведения рук Смилида (ср.: Πавсаний, II, 17, 5, где Павсаний не называет авторов древнейших статуй Геры в храме Геры Аргоса). У Афинагора (там же) читается, что «Дедал и Теодор милетянин изобрели искусство создания статуй и пластику» (очевидно, имеется в виду техника бронзового литья и связанная с ней лепка). Некоторые исправляют здесь чтение «милетянин» (Μιλήσιος) на «Смилид» (Σμιλις), т. е. получается «Дедал, Теодор, Смилид», что согласуется с обычной традицией (т. е. отнесением Теодора и Смилида ко времени легендарного Дедала). Таким образом, по античной традиции, Смилид — скульптор с Эгины, сын Эвклида, современник Дедала (и Теодора), автор древней культовой статуи Геры в Герайоне Самоса. Точная датировка Смилида по