Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной», Флп. 2, 7–8. Посему во славу Давида поется в секвенции:

Так Давид, ковчег блюдущий,

Пляшет голый, пляшет пуще,

Вдавшись в унижение.

«И сказал Давид Мелхоле: пред Господом [плясать буду. И благословен Господь], Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду; и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих» (2 Цар. 6, 21–22). Об этом говорит блаженный Григорий[694]: «В самом деле, кого не возвысило бы то, что он разрывал львиные пасти, одолевал медвежьи лапы, что его избрали, отринув старших братьев, помазали на царство, отвергнув царя, что он поверг одним камнем Голиафа, всем внушавшего страх, что он, уничтожив чужеземцев, принес множество их краеобрезаний, что он получил царство по обетованию и владел всем народом израильским без всякого противодействия в дальнейшем?» И однако он уничижает себя среди всех, сознавая себя ничтожным в глазах своих. Так и ты по примеру Давида и Христа смиряй дух свой, даже зная, что, как говорит Августин[695], «сколько бы ты себя ни смирял, смиреннее Христа не будешь». Посему сказано, Сир. 3, 18: «Сколько ты велик, столько смиряйся /f. 255d/, и найдешь благодать у Господа», а также и возвысишься. Ибо говорится, Иов. 22, 29: «Когда кто уничижен будет, ты скажешь: возвышение! и Он спасет поникшего лицем». Итак, прелаты должны по примеру Христа быть слугами своих подчиненных. Это достойно происходит в ордене Петра Грешника[696], ибо в постные дни приоры за завтраком подносят питье своим подчиненным, помня пример Господень, чтобы доказать истинность того, о чем сказал Господь: «Кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли?» (Лк. 22, 27). А центр ордена Петра Грешника находится в Равенне, в церкви Санта-Мария-ин-Порто. Этому же ордену принадлежит церковь Санта-Феликола в Пармском епископстве близ Монтеккьо и много других обителей в разных частях света. В Уставе[697] блаженного Франциска также говорится, что «так и должно быть, ибо министры – это рабы всех братьев». Заметь: то, что сказано о Мелхоле, дочери Сауловой (в конце той главы, которую мы цитировали выше, 2 Цар. 6), что у нее «не было детей до дня смерти ее», – это образное предначертание того, что у синаноги иудейской, которая презрела уничиженного Христа, не родится духовного потомства до тех пор, пока иудаизм не погибнет окончательно. Так случится и с прелатами; я говорю о тех, кто не желает смиряться по примеру Сына Божия. О них написано, Мф. 23, 3–4: «Они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их»; тогда как Хрисостом говорит[698]: «Хочешь явить себя святым и быть им? К жизни своей будь строг, к жизни других – снисходителен. Пусть люди слышат, что тяжелую работу ты делаешь сам, а малую поручаешь другим». Посему читаем о Юлии Цезаре, что он никогда не говорил своим воинам[699]: «Идите и делайте это», но: «Пойдемте и сделаем это». Потому и Амвросий /f. 256a/ говорит[700]: «Низший охотно делает, когда он видит, как то же делает высший». Вот почему с этим местом согласуется то, что читаем мы в Книге Судей, 9, 48: «Вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я». И еще, когда Мать Иисуса сказала служителям, Ин. 2, 5: «Что скажет Он вам, то сделайте». Но жалкие люди желают скорее подражать фарисеям, чем Богу. Ибо о Боге написано, Еф. 5, 1–2: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». О фарисеях же говорит Господь, Мф. 23, 6, что они «любят предвозлежания на пиршествах» и далее следующие стихи. Вот это прелаты нашего времени буквально делают во всякий день, когда могут, хотя Господь говорит, Лк. 14, 10: «Придя, садись на последнее место». Эти слова вполне достаточно объяснил блаженный Бернард в Толковании на Песнь Песней[701].

Сын Божий уподобляется также курице[702], имеющей цыплят. Природа ее такова, что она изнемогает от любви к детям. Так должен поступать и прелат из любви к подчиненным, кои есть его дети. Посему апостол вопрошает, 2 Кор. 11, 29: «Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал?» А о плохом прелате сказано, Иов. 39, 16: «Он жесток к детям своим, как бы не своим». Но сказано, Сир. 3, 26: «Упорное сердце напоследок потерпит зло». «И строг суд над начальствующими», Прем. 6, 5.

Курица также страстно защищает своих детей. Так и Бог поступает, и прелат должен так поступать. Вот почему мудрец говорит, Притч. 22, 22–23: «Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их». И еще, Притч. 23, 10: «Не пере/f. 256b/двигай межи малых[703] и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою». Ведь Защитник малых есть Сын Божий, о Котором говорит апостол, Евр. 2, 14–15: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству». Запомни, что диавол – это коршун, с которым особенно приходится сражаться курице, защищающей цыплят. Заметь также, что, когда цыплята маленькие и находятся под присмотром матери, на них нападает и их преследует коршун, когда же они становятся большими и находятся уже без присмотра матери, на них нападает и их преследует лисица, зверь зловонный и коварный. Под лисицей можно понимать либо диавола, либо тирана. Вот почему Господь назвал Ирода лисицей, Лк. 13, 32: «Пойдите, скажите этой лисице» и так далее.

Равным образом курица всех детей своих, идущих к ней, собирает под свои крылья и никого не отгоняет. Так и Бог поступает, и прелату должно так поступать. Посему молится пророк: «В тени крыл Твоих укрой меня», Пс. 16, 8. Сие Бог делает охотно, но несчастные