Читать книгу - "История Русской Православной Церкви. 1900-1927 - Протоиерей Георгий (Митрофанов)"

власть смотрела на все эти события, приведем несколько выдержек из протокола заседаний комиссии ВЦИКа по проведению отделения Церкви от государства. Вот выдержки из постановления, принятого на заседании этой комиссии в октябре 1922 года.

Присутствовали: Красиков (один из специалистов по церковной работе), Смидович, Скворцов-Степанов (тоже ставший в начале 20-х годов главным идеологом антирелигиозной пропаганды), Флеровский, Менжинский (ГПУ), Тучков (шестое отделение секретного отдела ГПУ) и Дерибас (потомок французского дворянского рода, перешедшего на русскую службу, который был одной из ключевых фигур ГПУ к этому времени). Доклад о состоянии борьбы с «тихоновщиной» был сделан Тучковым.

Показали, что организация новых групп, ослабившая «живую церковь» тогда, когда еще тихоновских приверженцев епископов осталось около 65 человек, оказалась мероприятием преждевременным, что «тихоновцы», пользуясь неразберихой, стали после первого испуга приходить в себя и организовываться, правда, не под открытым тихоновским флагом, а в иных местах, и действуют, выгоняя обновленцев из епархиальных управлений, и не подчиняются ВЦУ. И много других положений неудовлетворительности этой работы.

Постановили. Взять более твердую ставку на группу «живой церкви», коалируя с ней левую группу.

Очевидно, что большевики не хотят пока раскола у обновленцев, потому что они недостаточно активно из-за этих расколов борются с «тихоновцами», и решают вопрос о том, чтобы вокруг «живой церкви» консолидировались все обновленцы.

Усилить борьбу с «тихоновщиной», в чем бы она ни выражалась, в том числе и в сопротивлении ВЦУ в центре и на местах.

Развернуть широкую работу по очистке тихоновского и вообще черносотенного элемента в приходских советах в центре и на местах.

Повести ударным порядком смещение тихоновских епископов.

Провести через ВЦУ повсеместное публичное признание сов. власти епархиальными советами, отдельными епископами и попами, а также приходскими советами. Предложить выполнить это к 1 января.

Предложить через епископа Красикова…

Здесь ошибка в документе. Надо было бы написать: «через товарища Красикова». Очень характерная ошибка: они уже настолько воспринимают обновленческих епископов, как своих людей в Церкви, что допустили такую ошибку; Красиков был партийным функционером, который никогда в церковной жизни участия не принимал.

…прокуратуре оказывать ГПУ всяческое содействие в административной борьбе с «тихоновщиной». Предложить ГПУ поставить хорошо дело с компрометацией попов здесь и на местах.

Находящихся в Москве на покое отстраненных епископов водворить через ВЦУ в какой-либо отдаленный монастырь.

Поручить тов. Тучкову на следующем заседании комиссии сделать доклад о том, в каком положении сейчас дело Тихона, какой материал имеется, нужно ли ставить в процесс его и как с ним поступить в противном случае.

Товарищу Красикову к следующему заседанию сделать доклад о Заграничной Церкви. Автокефалию национальной Церкви не поддерживать до Собора.

Делегировать тов. Скворцова с кем-либо от ВЦУ или ГПУ на Украину для изучения этого вопроса.

Вопросы внутрицерковной жизни почему-то рассматриваются комиссией ВЦИКа по проведению политики отделения Церкви от государства. Далее идут другие вопросы, касающиеся антирелигиозной пропаганды, и вдруг опять о текущих делах.

Епископа Сергия оставить в прежнем положении опального.

Этот документ показывает, как внимательно власти смотрели за, казалось бы, внутрицерковным делом – за конфликтом между обновленцами и «тихоновцами».

* * *

Приведем еще один документ, более высокого уровня. Это доклад комиссии по проведению политики отделения Церкви от государства в Политбюро. Делал его председатель комиссии Красиков. А заместителем секретаря комиссии оказывается Тучков. А секретарем комиссии оказывается Дерибас. Интересно, что деятели ГПУ в государстве постоянно выступают в качестве главных специалистов по церковной жизни. И так у нас будет впоследствии, вот почему уполномоченные по делам религии оказывались офицерами госбезопасности, либо, в крайнем случае, офицерами действующего резерва госбезопасности.

На втором заседании по заслушании доклада от ГПУ, из коего было видно, что деятельность ВЦУ, в связи с образовавшимися в нем группами, значительно ослабела и потеряла влияние на местах, чем воспользовался тихоновско-черносотенный элемент и начинает объединяться и ликвидирует обновленцев, было постановлено взять твердую ставку на группу «живая церковь», как наиболее активную, блокируя ее с левой группой.

Развернуть шире работу по очистке от тихоновского и вообще черносотенного элемента в приходских советах в центре и на местах.

Провести через ВЦУ повсеместное публичное признание советской власти епархиальными советами, отдельными епископами и попами, а также приходскими советами. А чтобы не встретить препятствия со стороны прокуратуры в проведении этой работы, предложить последней оказывать содействие ГПУ в административной борьбе с тихоновщиной.

Также было постановлено, чтобы находящихся в Москве на покое епископов водворить через суд в отдаленные монастыри, так как их в Москве собралось до двадцати человек. Часть намеченных комиссией мероприятий к настоящему времени уже выполнена. На только что состоявшемся пленуме ВЦУ последний постановил объединенно всеми тремя группами повести решительную борьбу с тихоновщиной и в один день назначил к высылке до пятидесяти человек тихоновских епископов в разных местах.

Обновленческое ВЦУ принимает решение о высылке тихоновских епископов, а на самом деле оно исполняет требование власти, проводит политику власти внутри Церкви, и об этом уже говорится так, как будто речь идет о действиях какой-то государственной структуры.

ВЦУ выработало инструкцию местам по борьбе с тихоновскими и черносотенными элементами в приходских советах, и рассылается распоряжение по местам о проведении публичного признания советской власти попами и епископами…

Товарищем Степановым представлена статья для помещения в «Правде» о церковной политике.

Еще документ, который упоминался выше, – доклад Тучкова 30 октября 1922 года.

Пять месяцев тому назад в основу нашей работы по борьбе с духовенством была поставлена задача борьбы с тихоновским реакционным духовенством и, конечно, в первую очередь, с высшими иерархами, как-то: митрополитами, архиепископами и епископами.

Для осуществления этой задачи была образована группа, так называемая «живая церковь», состоящая преимущественно из белых попов, что дало нам возможность поссорить попов с епископами, примерно, как солдат с генералами, ибо между белым и черным духовенством существовала вражда еще задолго до этого времени, так как последнее имело огромное преимущество в Церкви, ограждало себя канонами от конкуренции белых попов на высшие иерархические посты. Это обстоятельство было нами учтено, и с этого было приступлено к осуществлению означенной задачи.

Наряду с множеством статей, воззваний, речей и прочего, в коих клеймились тихоновская монашеско-архиерейская политика и сам Тихон, попы, взяв в свои руки верховную власть, приступили к реальному осуществлению этой задачи, то есть к удалению от управления епархиями тихоновских архиереев и замены их