Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

почти столь же бесчисленные, сколь и сообщества людей, однако я считаю, что нельзя оставить без внимания кое-кого и особенно живущих далеко от моря, среди которых, я не сомневаюсь, будет увидено много странного и невероятного. Ведь кто поверил бы в существование эфиопов, пока не увидел их своими глазами? Или что не является чудом, как только становится известным? Сколь многое, как считают, является невозможным, прежде чем оно становится фактом?

§7 Однако сила и величие природы вещей в любой момент лишается доверия, если кто-то постигнет умом только ее части, а не всю целиком. Чтобы не упоминать о павлинах, пятнах тигров и пантер и столь многочисленных раскрасках животных, мало сказать, но можно бесконечно рассуждать, столько у народов наречий, столько языков, такое разнообразие говоров, что чужеземец близок к судьбе человека.

§8 Так как уже на нашем лице есть десять или чуть больше членов, то нельзя обнаружить среди стольких тысяч людей два одинаковых образа, поэтому никакая наука среди немногих пусть не выступает на первый план! Однако я в большинстве из этих случаев не буду доверять, а лучше буду ссылаться на тех авторов, которые предаются разным сомнениям, только бы вследствие педантства не следовать грекам из-за их чрезмерного усердия или более древнего любопытства.

2. (2) §9 Мы обнаружили, что существуют племена скифов, и притом многочисленные, которые якобы питаются человеческой плотью. Само по себе это может быть невероятным, если бы мы не знали, что в центре мира, на Сицилии и в Италии были такие чудовищные племена, как циклопы[1264] и лестригоны[1265], и что еще не так давно по ту сторону Альп у них в обычае было приносить в жертву человека, что граничит с поеданием.

§10 А рядом с теми, которые обитают на севере, недалеко от самого истока северного ветра и его описанной пещеры, каковое место называют ges clithron[1266], живут аримаспы[1267], которые, как мы сказали, отличались одним глазом посередине лба. Рассказывают, что они возле рудников постоянно ведут войну с грифами[1268], крылатыми чудовищами, которые выкапывают из шахт золото. О том, как звери с удивительным пристрастием охраняют золото, а аримаспы его похищают, пишут многие, но особенно ярко Геродот и Аристей из Проконнеса[1269].

§11 За другими скифами-людоедами в известной долине есть большая страна горы Имаон[1270], которая называется Абаримон, где живут лесные люди, у которых ступни ниже голени обращены в другую сторону, которым свойственна исключительная быстрота и которые повсюду бродят вместе с дикими животными. Бэтон, измеритель походов Александра Великого, сообщил, что они не могут жить в другой среде и поэтому их не смогли привлечь на свою сторону ни соседние цари, ни Александр.

§12 Как рассказывает Исигон Никейский[1271], предыдущие антропофаги, которые, как мы уже говорили, обитали на севере, в десяти днях пути выше реки Борисфен[1272], пили из человеческих черепов и использовали человеческую кожу с волосами вместо полотенца на грудь. Также он сообщает, что в Албании[1273] рождаются люди с серо-голубыми глазами, с рождения седые, которые видят ночью лучше, чем днем. Он же передает, что савроматы, живущие в 13 днях пути выше Борисфена, всегда принимают пищу раз в три дня.

§13 Кратет Пергамский[1274] сообщает, что на Геллеспонте возле Пария[1275] обитал род людей, которых он называет офиогенами, и что они обычно отражали укусы змей прикосновением и выводили из тела яд приложенной рукой. Варрон[1276] еще рассказывает, что там живут немногочисленные люди, слюна которых излечивает от укусов змей.

§14 Подобное племя псиллов[1277] обитало и в Африке, как пишет Агатархид[1278], названное по имени царя Псилла, могила которого находится в районе Большого Сирта[1279]. Их телу от природы был свойствен сок, гибельный для змей и его запахом они их усыпляли. У них даже был обычай родившихся детей сразу же бросать самым ужасным из них и таким образом испытывать целомудренность своих жен, так как змеи не уходят от родившихся от прелюбодейной крови. Само же это племя в результате поражения было почти полностью уничтожено назамонами[1280], которые теперь занимают эти места. Однако род людей из тех, которые убежали или не приняли участие в сражении, и сегодня продолжает оставаться в небольшом количестве.

§15 И в Италии сохраняется подобное племя марсов[1281], которые, говорят, произошли от сына Кирки[1282] и поэтому в них находится ее природная сила. И все-таки у всех людей против змей есть яд: передают, что они избегают укусов слюной, как прикосновения к горячей воде; поэтому если в горло попадает, даже умирают, и это особенно свойственно голодному человеку. Каллифан[1283] передает, что выше назамонов и родственными с ними являются махлии-андрогины, обладающие двойственной природой и попеременно вступающие между собой в половую связь. Аристотель прибавляет, что правая грудь у них мужская, а левая — женская.

§16 Исигон и Нимфодор[1284] сообщают, что в той же Африке есть некие семьи колдунов, от похвалы которых гибнет все хорошее, деревья сохнут, а маленькие дети умирают. Исигон добавляет, что среди трибаллов[1285] и иллирийцев[1286] есть люди такого же рода, которые взглядом околдовывают и губят тех, на которых они слишком долго смотрят, особенно когда глаза гневные, так как взрослые легче чувствуют их зло. Более примечательным является то, что в каждом глазу у них по два зрачка.

§17 Аполлонид[1287] сообщает, что в Скифии есть такого рода и женщины, которые называются битиями. Филарх[1288] передает, что и в Понте есть племя тибиев и много других той же природы, отличительными признаками которых являются в одном глазу двойной зрачок, а в другом — образ коня. Кроме того, они не могут погрузиться в воду, даже не отягощенные одеждой. Как рассказывает Дамон[1289], мало отличается от них обитающее в Эфиопии[1290] племя фармаков, пот которых вызывает у соприкоснувшихся с ними тел язву.

§18 Цицерон также сообщает нам, что все женщины, которые имеют двойные зрачки, везде причиняют вред взглядом. Именно природе, так как она породила в человеке свойство диких зверей питаться человеческой плотью, было угодно породить и во всем теле и в глазах некоторых людей яд, чтобы нигде не было никакого зла, которого нет в человеке.

§19 Недалеко от Рима в земле фалисков[1291] есть несколько семейств, которые называются Гирпами. Во время ежегодного жертвоприношения Аполлону, которое