Читать книгу - "Новая наука заколдованной вселенной. Антропология большей части человечества - Маршалл Салинз"

каменного века. М.: ОГИ, 1999. С. 6.

9

Салинз М. Экономика каменного века. М.: ОГИ, 1999. С. 175–179.

10

Словосочетание le calcul sauvage дословно переводится как «дикарский подсчет». Однако это словосочетание отсылает нас к двум антропологическим концепциям: sauvage – «дикарь», или «первобытный человек» (как это понятие чаще переводилось с французского на русский); и calcul – «подсчет», «расчет». Последним свойством обладает только западный (европейский) человек, или homo oeconomicus, четко планирующий и рассчитывающий свои шаги. Таким образом, le calcul sauvage можно расширенно переводить как «планирование и рассудительность у первобытных людей».

11

Наст. изд. С. 39.

12

Obeyesekere G. The Apotheosis of Captain Cook: European Mythmaking in the Pacific. Princeton, NJ.: Princeton University Press, 1992..

13

Sahlins M. How “Natives” Think: About Captain Cook, for Example. University of Chicago Press (1995).

14

Салинс М. Бедняк, богач, бигмен, вождь: политические типы в Меланезии и Полинезии // Сибирские исторические исследования. 2018. № 1. С. 18–41. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/bednyak-bogach-bigmen-vozhd-politicheskie-tipy-v-melanezii-i-polinezii-per-s-angl-s-s-budzinskogo-i-i-a-kirpichnikova (дата обращения: 07.04.2025).

15

Sahlins M. Evolution: Specific and General // Sahlins M. D. and Service E. R. (eds.), Evolution and Culture. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. Pp. 12–44.

16

Sahlins M. Colors and Cultures // Semiotica. 1976. № 1 (16). Pp. 1–22.

17

Наст. изд. С. 24.

18

Гребер Д., Уэнгроу М. Заря всего. Новая история человечества. М.: Ad Marginem, 2025. C. 20.

19

Sahlins M. The New Science of the Enchanted Universe: An Anthropology of Most of Humanity. Princeton, NJ, and Oxford, UK: Princeton University Press, 2022. P. 38–39.

20

Наст. изд. С. 70.

21

Sahlins M. Cosmic Economics //Annals of the Fondazione Luigi Einaudi. 2021. № 1 (55). P. 256.

22

Каупихты – тропические морские донные рыбы из семейства хлопсидовых отряда угреобразных. – Прим. пер.

23

Выражение является отсылкой к Гегелю. Имеется в виду, что обобщения общественных процессов всегда запаздывают по сравнению с самими процессами. – Прим. пер.

24

Кричалка болельщиков спортивной команды «Мичиган Вулверинс» Мичиганского университета – альма-матер Маршалла Салинза. – Прим. пер.

25

Средневековые Божьи суды. – Прим. пер.

26

См. у Фомы Аквинского. – Прим. пер.

27

Вид рыболовной снасти. – Прим. пер.

28

Ангакук – шаман (инуктитут angakkuq – мн. ч. angakkuit, также angatquq). В России в чаплинском диалекте эскимосского (юпик) используется слово «алигналг’и». – Прим. Д. А. Опарина.

29

В соответствии с произношением на языке динка. – Прим. пер.

30

Квази Виреду (1931–2022) – философ, родившийся в Гане и получивший образование в Оксфорде (руководитель Г. Райл). Преподавал в Великобритании (1960–1961), Гане (1961–1987) и США (после 1987). Употребленное Салинзом словосочетание «нигерийский философ», вероятно, связано с тем, что в 1984 году он был приглашенным профессором в Ибаданском университете (Нигерия). – Прим. Д. М. Бондаренко.

31

Мыслящих вещей (лат.). – Прим. пер.

32

Игра слов: «картезианский» – относящийся к Рене Декарту; Артур Морис Хокарт – антрополог, последователем которого себя считал Салинз. – Прим. пер.

33

Джеронимо, или Гоятлай, – предводитель чирикуа-апачей в 1860–1880-х годах. – Прим. ред.

34

Седна – это производное от слова sanna (Inuktitut), что значит «там внизу». Седна – одно из имен морской богини, прародительницы подводных млекопитающих. Образ этого персонажа был широко распространен в мифологии инуитов и имел разные названия у разных групп. – Прим. Д. А. Опарина.

35

Мазама (лат. mazama) – редкий род млекопитающих семейства оленевых, встречающийся в центрально- и южноамериканских лесах. – Прим. пер.

36

Серый питилус (лат. saltator grossus) – воробьиная птица рода сальтатор, распространенная в Центральной и Южной Америке. – Прим. пер.

37

Синодальный перевод. – Прим. пер.

38

Подгруппы инуитов. – Прим. пер.

39

По мужской линии. – Прим. пер.

40

Нижний Заир – современное Центральное Конго, провинция Демократической Республики Конго. – Прим. пер.

41

Растительный яд для стрел. – Прим. пер.

42

Транслитерация на основе фонологии языка ачуаров. – Прим. пер.

43

Или Батюшка-призрак (в раннем Средневековье слово sir также означало «отец»). – Прим. ред.

44

В традиционных обществах существует собственность на рассказы, танцы и рисунки; мужчины владеют определенными типами рисунков. – Прим. ред.

45

См.: Дюркгейм [1912] 2018, 369–377. – Прим. пер.

46

Р. Х. Барнс в книге «Два Ворона отрицает это» подвергает критике сложившуюся антропологическую традицию исследований родства у индейцев омаха и традиционные представления о системе родства у омаха. – Прим. пер.

47

Жителей деревни Омаракана на Киривине. – Прим. пер.

48

В русском переводе существует только сокращенный однотомный либо двухтомный вариант, уменьшивший количество примеров, приводимых Фрэзером для своих утверждений. – Прим. пер.

49

Термина «эскимос» в настоящее время в этнографической литературе стараются избегать, поскольку он имеет уничижительный колониальный подтекст. Для обозначения эскимосов Канады и зачастую Гренландии используется наименование «инук/инуиты», которое преимущественно будет встречаться в работе М. Салинза и которое он использует в английском тексте. Для обозначения эскимосов Чукотки и части Аляски используется наименование «юпик/юпиит, или юпики». – Прим. Д. А. Опарина.

50

В русском переводе: Фрэзер [1911–1915] 2001, 139; 277. – Прим. пер.

51

В русском переводе: Фрэзер [1911–1915] 2001, 229. – Прим. пер.

52

В русском переводе: Фрэзер [1911–1915] 2001, 238. – Прим. пер.

53

Lord of Misrule (Владыка Бесчинства; в разных странах также Аббат Безрассудства, Князь Беспорядка и др.) – шутовская роль