Читать книгу - "Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский"

Отсюда и биогенная, культурогенная, духогенная миграция «атомов материи» у Вернадского; сверхчуткость и любовь к материальному у Толстого; «святая материя» у Достоевского и Соловьёва; задача жизни – воплощение – maximum у Флоренского. И Воскресение Христа, и чаяние всеобщего Воскресения.

25/03/2004. Зелёная память природы (луга, леса, рощи) помогает нам сохранять нашу память, память детства, память истинной природы. Без неё мы забываем, из какого детства мы вышли, какие травы и деревья нас окружали. Генетическая память сих растений, каждый год реализуясь, напоминает нам: мы были такие-то и такие-то, вспомните нас, освежите свою человеческую память, порадуйтесь нам снова и снова! Мы напомним вам мельчайшие подробности вашего детства, ваших детских впечатлений. Ничего, что время другое, эпоха другая, ваши человеческие передряги, реформы, катаклизмы и революции не сбивают нас, мы готовы тысячелетиями, миллионы лет помнить то, что должно, – мы так созданы.

27/03/2004. Санкт-Петербург

Честертон где-то написал, что зло сопряжено с тайной. В русской православной традиции тайна, таинство – это из Божьего мира. Из горнего, но никак не из преисподней. Тайна в России – это святое. И святые наши – таинники. У нас глубочайшее понимание Божией тайны, Божьей таинственности – до страха Божьего. Именно в России вызревает философия Тайны. Тайна – творческое начало, миротворящее и миродержащее, и сакральное, глубинное.

Итак, тайна сопряжена с творчеством, добром, с чем-то великим, с Божьим смыслом. Зло же сопряжено не с тайной, а с кривдой, укрывательством, недомолвками, бессмыслицей, разрушением, затуманиванием, хитростью, секретом – ложью. Божией Тайне, творческой, великосмысленной, сакральной, противостоит бесовская ложь, нетворческая, искажающая, жалкая и безапеляционная.

01/04/2004. Бесконечности небытия («дурной бесконечности», мёртво-пространственной, мёртво-материальной) противостоит бесконечность Бытия Божьего мира (бесконечность творения, рождения Вселенной, «Царства Божьего»).

Бесконечности небытия противостоит бесконечность Божия. «Баланс» между ними очень страшен, пронзителен, трагичен. Это не только борьба с дьяволом в сердце человека; это всетотальная борьба всего Божьего с небытием.

02/04/2004. Покинувшие поле боя, отказавшиеся от боя за правое и святое, от служения великому, доброму, Богу и людям; ушедшие от поиска Истины, от горения ради неё – такие мы не нужны ни себе, ни Богу, ни бытию. Ибо, будучи таковыми, мы теряем смысл жизни.

07/04/2004. Нет никого драгоценнее тех, кого тебе дал-послал Бог, этих родных, близких тебе душ, не только по крови, но и по духу. Мать и отец, сестра и брат, тёти и дяди, жена, дети, друзья, сослуживцы. Господи! Каждый – твоя драгоценность. Вся твоя жизнь только на них и опирается. Больше ни на кого! Не на безликое человечество. Твоя связь со всем человечеством осуществляется через твоих ближайших друзей-родных. Бог послал тебе особые души – именно для тебя. Как же ты должен радеть о них и беречь их!

* * *

Человек, взыскуя Бога, находит человека и познаёт его, познавая же человека, он приходит к Богу.

08/04/2004. При контакте с чужеземцем (и возможным противником) необходимо заблаговременно запастись знанием сакральной семиотики этого чужеземца; вооружиться знанием его генома (сакрально-словесно-знакового). Итак, всегда и во всякой борьбе впереди идёт борьба словесная, борьба семиотико-генная – «информационная война». Это было и при нашествии Батыя на Русь, это и сейчас при нашествии Запада-Америки на Россию.

И как раз этим, видимо, не владели древнерусские князья и духовные лидеры, беспечно, беззаботно, легкомысленно – и получили полон и иго ордынское. (Читая книги Кривошеева об Александре Невском.)

* * *

Противник стремится на всё наложить свою печать («тамгу»), и особенно на сакрально-мистическое начало (ядро) завоёванного народа. В первую очередь – на генофонд, на родовоспроизводство, на женщин (в их сексуально-родовой сфере), на женское-духовное вообще – дабы исказить, замарать, запечатать данный род-народ.

14/04/2004. В 7-30 утром

О Вечной жизни мы узнаём по факту реальности смерти. Это пограничное состояние, этот рубеж-переход уже в здешней жизни указывает нам, что есть нечто иное, резко отличное, страшное и вместе с тем чаемое – это жизнь без смерти, неподвластная смерти. И она уже сейчас, через факт осознания смерти простирается в эту нашу жизнь, заявляет в ней о себе, будит нас, нашу душу.

01/05/2004. Бессмертие человека взаимосвязано с бесконечностью Вселенной, Божьей Вселенной, но не с мёртвым неведомым, пустым и бесконечным пространством.

Человеческое бессмертие обеспечено, обусловлено бесконечностью боготворимой Вселенной. Посему бессмертие (и бесконечность) человека немыслимо в ограниченной вселенной лишь земной планеты, немыслимо без всего этого неизмеримого мироздания миров и миров.

Нельзя утверждать бессмертие человека – и отрицать бесконечность, безмерность вселенной. В этом – отрицание Бога, ибо Он сотворил именно для бесконечного человека бесконечную вселенную.

23/05/2004. Истину не изображать, а – творить (искать, открывать, устанавливать на все века)! Делать жизнь, творить истину, а остальное всё приложится. Да, действие и действие, но слово здесь – орудие созидания, а не только и не столько сосуд хранения истины. (Гётовское – сперва дело, но в сопряжении со словом.) И ещё: делать, творить тайну, а именно: Тайну-Тишину, сокрытое.

Эта идея – созидания истины – есть развитие идеи Канта об активности познания (его встречном усилии и конструктивности). Вместе с тем это гётовское «дело». И созидание тайны, о которой писал Флоренский.

30/06/2004. Во всём тайна жизни. В жизнь входишь как в целое – а созидаешь это целое ты сам. Без твоего самосозидания никакой твоей жизни не было бы. Дух Божий в тебе – Он созидает и тебя, и твоё окружение, и твою биопсихосемиосферу через тебя же, с твоим участием, с твоим усилием.

Твоё восприятие жизни созидается тобой самим, усилием твоего целостного начала (Божьего) – и участием в тебе, в твоей жизни твоего окружения: природы, людей, искусственных предметов – мироздания и мировой души Вселенной, и Бога Всетворца.

07/07/2004. Человек по природе своей устроен так, что не может стоять на месте: он должен постоянно пребывать в развитии и духовном росте – иначе смерть, с возможной мучительно-болезненной деградацией. Застыть на месте, на какой-то стадии, якобы уже «обретённой» истины, он не может.

23/07/2004. Запись в парке Вышнего Волочка, по пути в деревню Старое

Что отмечено Вечностью, то и неповторимо. Неповторимость – мета вечного. О тайне девичества и неповторимости.

Неповторимы гениальные произведения искусства; неповторимо творчество; неповторимы особые мгновения в истории и в жизни. Неповторима девичья прелесть. Не сами по себе они хороши, девушки, а по тому току и обаянию жизни,