Читать книгу - "Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский"

28/1/2005. О Вечности (метель за окном)

Вечность не может быть временем ни в каком виде и форме, она – невременное и непространственное, она может быть чем-то чрезвычайно сущностным, сущностно сверхплотным, сверхсознательным, свободным, самопорождающимся, следовательно, сверхактивным, не жиденькой, «пустой» средой. Вечность должна быть живым сверхсущим существом, сверхличностью – Вечность должна быть Богом!!!

Приобщаясь Богу, мы тоже должны быть существом Вечности! А не веществом, не средой, не пространством. Вечность – существо сверхживое, сверхактивное, самодовлеющее. Вечность не может быть чем-то около кого-то и чего-то, она самовластная, самотаинная, она – Тайна из Тайн!

31/01/2005. Покаяние – вид глубочайшего осознания. Осознания несоизмеримости себя и Бога. И вместе с тем неотделимости одного от другого. Осознание трагичности человека.

25/02/2005. Философия – средство борьбы со смертью. Тоже и историография, и биология, и религия, и искусство. Всё названное вовсе не суетное, человеческое – каждое вносит свою лепту в страшную борьбу со смертью.

Борьба со смертью, разрушением, разложением и тлением – вот критерий истинной религии (это же любовь к жизни, к Богу-любви-благу). На переднем крае религиозной борьбы – не грех, а смерть. Задача: преодолеть её всеми средствами, всеми силами, какие есть в распоряжении человека. И молитвами, и постами, и доброделанием, и покаянием-осознанием Божьей благости и бездны.

26/02/2005. Философия есть борьба за мысль, за существование, за жизнь мысли, борьба против смерти мысли. А не только искусство мысли…

27/02/2005. Дух эпохи создаёт плацдарм Вечности, то есть он реализует подготовку, некое приближение к Вечности, некое подобие её. То, что делается в пределах эпохи (в её границах), относительно обратимо и исправимо: можно в какой-то степени вернуться назад и переделать неудачное, что-то поправить, что-то повторить.

За пределами же эпохи, даже совершенно близкими (руку протянуть!), уже ничего не сделаешь. В пределах же данной эпохи, так сказать, в поле действия её духа (в индивидуальной ли жизни, в жизни ли страны) можно свободно передвигаться туда и сюда, почти не испытывая изменения времени. Так было, пока Россия была советской.

03/03/2005. В детстве.

День звенел от радости бытия, и всё звенело в нём: птицы, небо, солнечные лучи, струи воздуха от земли… Всё ликовало от первозданности своей, будто сейчас явившееся на свет.

16/03/2005. Отрицательная вечность, мёртвая-небытийная, неодушевлённо-бессмысленная, поглощаюшая и безвольная, пожалуй, и есть та адова, бесовская вечность распада, ужаса и бессмыслицы, о которой говорит Евангелие, когда говорит о вечных адских мучениях. Вечность умирания.

24/03/2005. Капель, бегут весенние ручьи, всё тает и оживает – весна, обновление. Всякий живой ручеёк для меня – знак вечного, радостного.

31/03/2005. Вечное – в желании жить бесконечно; бывают такие мгновения (и они принадлежат вечности), когда жил бы и жил бесконечно, когда жажда бесконечной жизни особенно сильна и неповторимо таинственна.

Да, вечное – в самом этом желании, жажде, неумирающей силе неумирания.

04/04/2005. По пути с Тёплого стана

Весной всё наполнено солнцем и небом. Даже потоки влаги и фирны талого снега отблескивают весенней весёлостью света. И на берёзах и осинах, на асфальте и на лицах людей – во всём ощущается лучезарная плоть света.

18/04/2005. Самое ужасное в мироздании – это когда некуда жить, некуда мыслить, двигаться, развиваться. Перед тобой тупик, теснота, бесперспективность, бессмысленность, безгоризонтность, беспространность. Всегда должно быть то – куда двигаться, жить, мыслить, желать!!! Свобода и Бог, Его смысловые, желанные стези.

* * *

Бог даёт жить всему, но радуется более всего неповторимому, кое проблёскивает то там, то здесь – и «ткёт» Его Неповторимость.

07/05/2005. Есть Бог, но это не отменяет поиска смысла твоей жизни, а как раз наоборот – подразумевает: на всяком жизненном этапе, в каждый миг определять смысл твоей жизни как высшее предназначение, как напряжённейший посыл её, как высший момент соединения с Вечным. И всякий раз заново! Всякий раз всё снова и снова разыскание, определение, добывание высочайшего твоего (не какого-то иного) смысла в данный момент, твоей Вечности, твоего Божьего!

08/05/2005. Иисус Христос – «Единственный и незаменимый Бог» наш (Иустин Попович), и неповторимый (добавлю я), ибо недавно я осознал Его как действительно совершенно неповторимую и незаменимую, божественную Личность. Личность, которую Сам Бог Отец не мог заменить на кого-нибудь Другого, на другое божество. Он дан земному шару до скончания веков, и Он совершенно особенный, не стандартный, как и мы все со своим земным шариком, единственные и неповторимые. И обнимает Он (Иисус Христос) весь наш земной шар, всё человечество, и любит его всё, и кохает, и надзирает, и страдает из-за него. (И каемся мы Ему ежечасно за эту вселенскую боль Его.) Господи, прости и спаси Нас!

14/05/2005. Бесконечность вековечная не «покупается» ли конечностью перерывов, квантований, мерцаний сей бесконечной жизни??? И не есть ли в этих перерывах, временных смертях, небытиях, «пустотах»-провалах страшная ритмика бытия (дыхание Брамы). Ритмы дыхания Бога: замирание-оживание, творчество-разрушение, активность-пассивность, любовь-нелюбовь. Улови миг любви! Улови сей страшный ритм!!!

* * *

Необходима встряска на грани гибели. Ритмы небытия никуда не деваются. Для самосопряжения с ними есть аскетизм и самопожертвование (допускай сии ритмы внутри себя!).

Кроме того, невозвратность жизни отдельного человека частично приглушается невозвратностью движения истории человеческого рода. Пока она движется вперёд (и только вперёд!), человек может «маневрировать» внутри неё, хотя все вместе движутся единым потоком, как частицы воды в текущей реке.

18/05/2005. Никто за тебя твою жизнь жить не будет. Это страшно и удивительно. Тебе некуда спрятаться от неё… Хотя сколько людей пытаются «проехать» на чужой жизни (на чужой счёт), а не на своей. Сие малодушие и неправда.

* * *

Воробьи не доискиваются смысла жизни. Но чирикают они вполне осмысленно: торопятся жить и делать жизнь дальше.

24/05/2005. Что значит сокрушенное покаяние?

Это когда пускаешь Господа в себя, дабы сокрушаться и сострадать своей собственной никчемности и никудышности, дрянности. То есть когда ты сам входишь в себя вместе с Господом и в Его свете видишь все свои зловонные закоулки – и как жалеешь, как сокрушаешься, как плачешь, и Господь тут же плачет ещё сильнее, жалеет ещё больше, и со-страдает тебе, прощает, очищает, одухотворяет, воскрешает тебя. Но для этого Он должен со-страдать, сокрушаться тебе и тобой, именно тобой, через тебя, пройти тобой и через тебя и с тобой – всё лично!

Вот зачем проговаривание исповеди, вот