Читать книгу - "Суфизм сегодня - Омар Али-Шах"

«Я понял все с первого взгляда». Человек сидит, потеет, белый, как простыня – тут можно мгновенно прийти к выводу: «Я думаю, что он, скорее всего, плохо себя чувствует». На этом основании вы действуете, как я уже сказал: или быстро уходите оттуда, вызываете врача, или сидите и размышляете, что бы это могло быть, почему такое случилось, заразна болезнь или нет, и т.п. Когда говорят: «Понял с первого взгляда», речь идет об использовании всего одного чувства, зрения.

Если человек открывает рот и говорит тихим умирающим голосом, вы получаете подтверждение, что ему, скорее всего, плохо – у него пропадает голос. Теперь вы получили подтверждение от двух чувств, но вы по-прежнему оцениваете ситуацию на очень простом, неандертальском уровне. Потом вы подходите и прикасаетесь к несчастному, и у него отваливается нога, или на ощупь она холодная и чешуйчатая, как у крокодила… теперь вы получаете подтверждение третьего чувства, осязания. Если наш герой еще и пахнет так, как будто давно уже мертв, вы наблюдаете сочетание очень простых, базовых признаков и быстро делаете вывод: «Он мертв», или умирает, или уже был, или должен быть мертв и т.п.

Суть в том, что так называемые психологи и психиатры добавляют к перечисленным базовым уровням свои «методики» или «наблюдения», и при встрече с любой ситуацией мысленно вытаскивают папки с фрейдистскими, юнгианскими, адлерианскими и другими теориями. По их рассуждениям, если человек вошел и сел в миску с супом, значит, у него фиксация на супе или нечто подобное, что, «по Фрейду», является проявлением синдрома «возвращения в материнскую утробу» и т.п.

Они могут официально заявлять, что используют и упражняют здесь особое чувство; но это не чувство, а наука, или методика, которую они освоили интеллектуально. Если человек бьет себя по голове дубинкой, согласно Фрейду, Юнгу, Адлеру и Краффт-Эббингу, у него есть тенденция к мазохизму. С этим согласны все, вывод справедлив, но это не «чувство». Если бы данное проявление мазохизма назвали синдромом молотобойца, и кто-то запатентовал сделанное открытие, они цитировали бы его дословно, называя главу и параграф, так что здесь мы говорим не о чувстве.

В Традиции нашей целью является более высокая осознанность, что делает человека способным не только транслировать, но и принимать, перерабатывать, исследовать энергию, улавливать следы энергии, которая, благодаря влиянию людей, мест или ситуаций, становится доступной для него в тех или иных количествах, и направлять эту энергию в правильное русло. Затем он начинает использовать энергию, но вовсе не обязательно в контексте какого-то общепринятого чувства или распространенного ярлыка, вроде: «Я получил энергию, поэтому чувствую себя энергичным», – поскольку в этом случае имеет место всего лишь причина и следствие, что в самом широком смысле сводится к следующему: «Я хочу почувствовать это сейчас. Я хочу этого сегодня. Я хочу увидеть, почувствовать и выразить это немедленно».

Вы должны принять как факт, что повышение уровня восприятия, являющееся целью человеческого развития, не подлежит никаким ограничениям, которые люди могут на себя накладывать физически или мысленно. Препятствием становится только недостаток прилежания или отсутствие веры в себя. Не исключено, что подобное утверждение покажется кому-то изначально противоречивым, вы скажете: «Если я не принимаю этого и не верю в это, оно для меня и не сработает» – не обязательно. Иногда можно помочь людям или сделать для них что-то, вопреки им самим.

Конечно, если у вас есть их согласие, энтузиазм, принятие и дисциплина, все становится куда проще. Но можно также и протолкнуть, продавить или подсунуть полезные исходные предпосылки, техники и даже энергии, «разбросав» их повсюду. И так приходится поступать не потому, что люди враждебно настроены – для подобных случаев существуют особые техники, позволяющие пройти сквозь заслон враждебности, – а потому, что человеческие существа просто не в состоянии принять явление полностью, если обусловленность или окружение говорит им: «Существует, только то, что вы можете почувствовать, увидеть, взвесить, измерить или узнать по цвету. Все остальное – абстракция».

Но предмет нашего разговора – ни в коем случае не абстракция.

Абстракция – слишком эфемерное понятие, оно чересчур расплывчато. Если понимать позитивность в абстрактном смысле, вы окажетесь на скользкой почве, например – как насчет абстрактного негатива? «Латентно двусмысленный абстрактный негатив» – как быть с этим? Я даже выговариваю такое с трудом и уж тем более не смогу понять, как оно работает. Что-то подобное может иметь к вам отношение, только если вы это себе внушили.

Если вы соотносите себя с областью реальности и работаете в этой области, что требует серьезного отношения, вы должны пользоваться вразумительными, наделенными смыслом словами – тем самым вы оказываете услугу человечеству в целом и вашим слушателям в частности. Такова еще одна из причин моих частых повторений. Когда я объясняю сложную концепцию и вижу пустые лица и непонимание, я не останавливаюсь, и не начинаю все сначала, а продолжаю тему и возвращаюсь к сказанному уже под другим углом. Когда я вижу, появление более-менее общего согласия или понимания, то могу положить следующий слой на созданную основу.

Вернемся к обратной связи. Если я одновременно оцениваю отдачу от разных людей, с разных направлений, от разных ситуаций, мне, естественно, приходится игнорировать несущественные сигналы обратной связи, которых поступает очень много. Я имею в виду, что не отслеживаю, насколько людям комфортно физически, потому что если перед вами 175 человек, и вы получаете от каждого сигналы на нескольких уровнях, и пятнадцать из них думают: «Опять этот проклятый комар!», и чешутся, а кто-то думает: «Пусть этот дурак уберет свой локоть из моего уха», и от хозяина локтя вы получаете положительный сигнал, а от хозяина уха негативный, – в итоге получается нечитаемая мешанина.

Говоря это, я не имею ввиду, что вы должны отключиться от всего, что относится к «низшему» уровня восприятия (т.е. не учитывать москитов, боль, ревматизм и т.п.). Вам также незачем бороться со всевозможными абстрактными мыслями, потому что абстрактное – побочный канал, результат отклонения. Уровень абстракций не выше обычного уровня восприятия, поскольку, по определению, быть выше – значит «превосходить», а в подобном случае нет абсолютно никакого превосходства. Данный фактор возникает вследствие рассеянности, бесполезного блуждания внимания. Человек идет, думает о чем-то, уходит в косвенные ассоциации и углубляется в абстрактные концепции.

Однако если я буду заострять внимание еще и на этом, то создам для себя «помехи». Они вроде статических помех на радио; без соответствующей фильтрации вы начнете улавливать, например, страх. Как? Очень просто: кто-то, следуя некоему ходу мысли, уходит в сторону, и, может быть, это отклонение вызывает в