Читать книгу - "Суфизм сегодня - Омар Али-Шах"

значению отличается от оригинала; на арабском она начинается с «la», что означает «нет». Следовательно, буквально эти слова должны звучать «No God but God» («Нет Бога, кроме Бога»).9 Когда «la illaha illa la» переводят на английский буквально как «There is no God but God», с нашей точки зрения, смысл оказывается разбавленным, поскольку в оригинале фраза начинается с негатива, отрицания: «Нет… кроме иллала» здесь присутствует каденция, ритм – раз-два-три-четыре; к тому же, фраза произносится на выдохе. Используя данную формулу на языке оригинала, вы не нарушаете ее физической основы, в которой содержится смысловое значение; и, кроме того, сохраняете обертона, которые оказывают позитивное воздействие – в смысле утверждения идеи, обеспечения правильного дыхания и сохранения ценности фразы, как таковой.

Сказанное выше в частности означает, что в Традиции мы пытаемся максимально задействовать каждый аспект любого вида деятельности. Если это возможно, – если фраза, инструмент, место действительно были созданы для использования людьми Традиции, – они должны быть даны в такой форме, чтобы люди могли понять, как применить их.

Вернемся в Гранаду. Гранада была не просто случайным выбором «давайте здесь что-нибудь построим». Определенные геологические, географические, геодезические и другие качества указывали на то, что это место подходящее. Потому его и выбрали под строительство. В ходе работ были добавлены и другие элементы. Все в целом создавалось как единый работающий механизм. Когда у вас есть подобный механизм, вы его совершенствуете, вы ищете способ увеличить силу влияния и производимый эффект.

Вода, протекающая повсюду в Альхамбре или Хенералифе, была вроде бы и не обязательна, можно было обойтись и без нее. Кроме того, ее было довольно сложно подвести – вот вам пример максимизации исходной ситуации. Создав необходимую основу, мы добавили растения: конкретные цветы, кусты, деревья определенной формы – не только потому, что при взгляде сверху вы видите некий необходимый рисунок, но и для достижения определенного сочетания оттенков цветов. Когда куст, дерево или цветок умирают, его заменяют точно таким же растением того же цвета, сохраняя специфичную функциональность узора. Здесь мы видим пример усиления базового элемента, а не просто глазурь на торте, вроде «давайте его украсим». Все это абсолютно функционально.

Если, затем, ввести такой же принцип в контекст обычной деятельности, которой мы занимаемся в Традиции, – например в упражнения, да и вообще в любое дело повседневной жизни, – мы сможем, как гласит известная фраза «извлечь максимум из сложившейся ситуации». Когда человек бдителен и наблюдает за развитием ситуации, он может получить максимум преимуществ – чувствуя, как развивается ситуация, замечая открывающиеся возможности для внесения изменений, обращая себе на пользу некие факторы данной ситуации и будучи готовым двигаться в определенном направлении.

В технических и специализированных областях, например, в банковском деле, вы действуете в соответствии с ситуацией спроса и предложения и иными подобными факторами. Помимо требований акционеров, вами движет осознание того факта, что решения не принимаются через полчаса после события; вы либо принимаете решение, как говорится, на месте, немедленно (и оно или срабатывает, или нет), либо у вас возникают проблемы. В технической сфере —возьмем к примеру Чернобыль – если кто-то контролирует ядерный реактор и вдруг спохватывается, восклицая! Все лампочки загорелись красным светом», – то это значит,что уже слишком поздно что-либо предпринимать; сидя перед панелью с выключателями и консолью датчиков, и не будучи полным тупицей, вы должны были раньше заметить некоторые тревожные признаки.

Окидывая взглядом консоль из четырехсот шкал и индикаторов, вы вполне способны просто сканировать ее, и оценить ситуацию. Вы не смотрите на каждый показатель в отдельности, ведь, пока вы доберетесь до последнего, стрелка одного из них окажется в красном секторе, и у вас будут проблемы. Когда пилот ведет самолет, он не смотрит по очереди на все выключатели, расположенные перед ним и на панели над головой; будь это так, он бы врезался в ближайшую гору – их необходимо сканировать, охватывать взглядом и считывать информацию. Определенная часть разума говорит ему: «две стрелки вон на тех шкалах должны быть у правого края», – и пилот замечает, когда одна из них движется влево. Не так сложно бегло окидывать взглядом все инструменты и оценивать, что они показывают. Это вопрос навыка.

Занимаясь чем-то в контексте Традиции или в обыденной жизни, каждый человек – и данный процесс зависит только от него самого – должен сверяться с разнообразными «сканерами» и «датчиками»: мелочами, которые показывают, все ли в порядке, надо ли что-то увеличить или уменьшить. По сути, человек должен постоянно наблюдать себя и свои действия, но, опять же, в расслабленной манере.

Наблюдение по определению не может и не должно включать в себя фактор напряжения. «Я наблюдаю за точкой» – это непродуктивно. Если вы, заглянув в кабину пилота, видите, что человек в левом кресле съежился над приборами и дрожит – скажем так, у вас, как у пассажира, есть причины для легкого беспокойства. В то же время, если пилот лежит на полу со счастливой улыбкой на лице, вас также ожидают неприятности, однако оба этих случая – крайности.

Если же ваша деятельность допускает изменения в разумных пределах, вы обладаете свободой маневра. Чересчур жесткие рамки ограничивают свободу действий; в то же время чрезмерная гибкость является слабостью. Пространство для маневра появляется лишь в том случае, когда вам удается быть гибким, сохраняя стабильность и устойчивость. Вы можете иметь жесткую точку зрения на некие вещи или ситуации, если это принципиальный вопрос. Принципы должны быть жесткими, по определению. Но постоянно сохранять ригидную позицию по отношению ко многим вещам, как делают некоторые, – подобная несгибаемость изначально предполагает определенное количество напряжения. Это уже не бдительность, так проявляется отсутствие гибкости, серьезная трата энергии. Если люди бдительно относятся ко всему вокруг, они перенапряжены.

В обычных повседневных ситуациях человек вырабатывает определенные приоритеты на каждый день, неделю или год, основываясь на предположении, что некоторые события могут произойти, произойдут в будущем или уже происходят. Благодаря этому, сохраняется определенная степень гибкости. В Традиции гибкость занимает важное место, но не в такой степени, чтобы превратиться в слабость, ведь тогда выбор будет продиктован вашей обусловленностью или соображениями удобства.

Обычно человек говорит себе: «Я думаю, мне надо сделать вот это, или послушать такую-то музыку, или выполнить упражнение, или прочитать то-то и то-то». С практической же точки зрения надо рассуждать так: «Есть ли у меня сейчас или в течение дня время на все это?» Вы должны быть честны с самим собой. В действительности, вам не надо придумывать себе оправдания. Вот если все упирается в удобство: «Это