Читать книгу - "Жизнь стоиков: Искусство жить от Зенона до Марка Аврелия - Райан Холидей"

ударов. Передавались тарелки. Обсуждалась философия, как это всегда бывало за столом Катона. Только ли хорошие люди были свободны? А плохие люди, такие как Цезарь, были рабами?

Это был один из тех вечеров, когда время пролетало быстро, когда все присутствующие были в сборе. С учетом надвигающегося призрака смерти больше, чем несколько из них, должно быть, надеялись, что трапеза будет продолжаться вечно. Катон же, напротив, знал, что это невозможно. Поэтому, когда трапеза закончилась, он начал обсуждать последние приготовления к путешествию и, что совсем не характерно, выразил беспокойство за своих друзей, отправляющихся в путь по морю. Затем он обнял сына и друзей и пожелал им спокойной ночи.

В своих покоях Катон сел за диалог Сократа и неторопливо прочитал его. Затем он позвал свой меч, который, как он заметил, был унесен из его комнаты, вероятно, другом, надеявшимся предотвратить то, что невозможно предотвратить.

Пришло время.

Его сын, зная, что хочет сделать его отец, рыдал, умоляя его бороться, жить. Стоика Аполлонида умоляли убедить Катона в философских причинах против самоубийства, но слова не помогли ему, только слезы. Вернувшись к мечу, Катон проверил пальцем его острие. "Теперь я сам себе хозяин", — сказал он и снова сел за стол, чтобы прочесть свою книгу от корки до корки.

Он проснулся ранним утром после того, как задремал. Одинокий и готовый, он вонзил меч себе в грудь. Это был не совсем смертельный удар, но римская сталь пронзила Железного человека Рима. И все же он не мог спокойно уйти в эту спокойную ночь. Корчась, Катон упал, разбудив своих плачущих и скорбящих друзей, которые с яростью боролись с угасающим светом. Прибежал врач и попытался зашить рану, а Катон все не приходил в сознание. В последние минуты жизни Катон пришел в себя и с яростной, почти нечеловеческой решимостью, которую он впервые проявил в юности, умер в возрасте сорока девяти лет, разорвав свою рану, чтобы жизнь могла быстрее покинуть его.

Он проиграл свою последнюю битву — с Цезарем, с веяниями своего времени, с самой смертью — но не раньше, чем, как заключает Плутарх, "он все же дал Фортуне тяжелое испытание".

Почему самоубийство? Монтень с восхищением писал, что при неизменном постоянстве и верности принципам Катона "он должен был скорее умереть, чем смотреть на лицо тирана". Наполеон, который когда-то выставил бюст Катона в своем "зале героев", а в итоге потерпел поражение, потерял все, к чему стремился, и сам подумывал о самоубийстве, написал бы о смерти Катона гораздо более пренебрежительно. Он считал, что Катон должен был бороться или ждать, а не вершить свою судьбу собственной рукой.

"Поведению Катона аплодировали современники, — сказал Наполеон, — и им восхищалась история; но кто выиграл от его смерти? Цезарю. Кто был доволен ею? Цезарю. И для кого это была трагедия? Для Рима и его партии. . Нет, он покончил с собой от злости и отчаяния. Его смерть была слабостью великой души, ошибкой стоика, пятном на его жизни".

Но, опять же, в сознании Наполеона Цезарь был великим героем древнего мира. Он не мог понять — не так, как истинные великие деятели Просвещения, такие как Вашингтон и Томас Пейн, — что в этом мире есть нечто большее, чем просто власть, достижения и победы. Кто выиграл от смерти Катона? Поколениям, которые остались, вдохновленные его поведением, которое было верным и последовательным до самого конца.

В Риме вы не найдете ни статуй Катона, ни книг о нем. По каким-то причинам почести воздаются генералам-завоевателям и тиранам. Его прадед как-то сказал, что лучше пусть люди спрашивают, почему в твою честь нет статуи, чем почему она есть. В случае с Катоном Младшим все еще проще: его характер был памятником; его приверженность справедливости и свободе, мужеству и добродетели — это столпы храма, который стоит и по сей день.

В свое время он был живой статуей, последним гражданином Рима и железным человеком Рима, и сейчас, как и тогда, на этих страницах и в памяти, его палец указывает прямо на нас.

PORCIA CATO — ЖЕЛЕЗНАЯ ЖЕНЩИНА

(POUR-shya KAY-toe)

Происхождение: Рим

B. 70 Г. ДО Н. Э.

D. 43 или 42 год до н. э.

Можно сказать, что заметное отсутствие заслуг женщин в истории стоицизма на самом деле является доказательством их философской добросовестности. Кто лучше проиллюстрирует эти добродетели стойкости и мужества, самоотверженности и долга, чем поколения безымянных жен, матерей и дочерей Греции и Рима, которые страдали, сопротивлялись тирании, переживали войны, растили семьи, рождались и умирали, так и не получив признания за свой тихий героизм? Подумайте о том, с чем они мирились, какие унижения терпели и на какие жертвы были готовы пойти.

Но в этом-то и проблема. Мы не думаем об этом. Мы думаем о Катоне и его прадеде. Мы не думаем о его матери или жене.

Биограф Роберт Каро, писавший через тысячи лет после падения Римской империи о становлении Американской империи, заметил, что именно упускает из виду это неосознанное предубеждение. "В вестернах вы много слышите о перестрелках", — сказал он об истории фронтира. "А вот о том, как оттаскивают воду после разрыва промежности, слышно не так много".

Если Рутилий Руф заслуживает нашего уважения за свое мужественное выступление против коррупции, то как насчет забытой женщины, которая родила его без анестезии? Как насчет его жены или дочерей, которые тоже потеряли все и безропотно отправились в изгнание вместе с ним? Конечно, они заслуживали хотя бы упоминания у Плутарха или Диогена.

Давайте быстро исправим это, рассмотрев жизнь Порции, дочери Катона, которая, кажется, соперничала со своим отцом в твердой решимости и патриотизме. Почти за два столетия до того, как Мусоний Руф выступил за то, чтобы женщин учили философии, Порция в детстве познакомилась со стоицизмом от своего отца и быстро посвятила себя ему. Ее первый брак был заключен с Марком Кальпурнием Бибулом, союзником Катона. Бибул с честью и храбростью служил вместе с Катоном в гражданской войне в Риме, но не пережил ее.

Единственной хорошей новостью после падения республики, которой так дорожила ее семья, и жестокого самоубийства отца, которого она любила, стало то, что Юлий Цезарь помиловал брата Порции, Марка Катона. Пока семья пыталась собрать осколки своей разбитой жизни, Порция оставалась непреклонной. Каким-то образом ее сердце нашло привязанность, и она снова вышла замуж за Брута, сенатора, которому Цицерон посвятил некоторые из своих трудов. Судя по