Читать книгу - "Высокоученый Куинь и другие забавные истории - Н. И. Никулин"

51

Стр. 72. Во Вьетнаме особые породы собак идут на мясо, в пищу. Блюда из собачатины считаются хорошей закуской к вину. Над буддийскими монахам там принято подтрунивать как над большими любителями собачатины, т. е. мирских удовольствий вообще.

52

«Это тебе зачтется». — Согласно буддийским представлениям, предшествующая жизнь человека определяет его судьбу в последующем перевоплощении, а добрые дела якобы облегчат его участь в той, другой жизни.

53

Стр. 73. «Обиженная душа…» По старым вьетнамским поверьям, души невинно пострадавших мстят своему обидчику. Интересно здесь полное переосмысление этого мотива: обиженная душа мстит не сама, а посредством тяжбы, обращается с жалобой.

54

Стр. 74. «…в следующем перевоплощении». — Согласно буддийскому учению, душа вечна, она лишь переселяется из одной телесной оболочки в другую.

55

Стр. 78. «Я таким путем узнаю, богат ли больной…». — В условиях жестокой регламентации, существовавшей в феодальном Вьетнаме, когда в зависимости от чина и социального положения определялась даже высота дома, одежда и обувь, которыми пользовался человек, его реальный достаток не всегда было легко выяснить, тем более, что, боясь поборов со стороны властей, люди скрывали свое богатство. К тому же проповедовался культ бедности.

56

Стр. 80. «…залез на стропила…». — Во вьетнамском доме, построенном в традициях старинного зодчества, как правило, потолок отсутствует, поэтому видны крыша и верхние стропила.

57

Стр. 81. Ритуальное сочинение — нечто вроде некролога, обычно писалось ритмической прозой на смерть уважаемого человека и зачитывалось во время траурной церемонии. В ритуальном сочинении отмечались добродетели и заслуги покойного.

58

Стр. 86. Праздник Тэта — праздник Нового года по лунному календарю, самый большой из вьетнамских традиционных праздников, широко отмечается до сих пор.

59

«Китайцы из пряжи делают тонкий шелк и продают нам». — Во Вьетнаме издревле разводили шелковичных червей и делали шелк, однако с развитием торговли некоторые сорта шелка покупались и в Китае, а китайцам продавалась часть сырья.

60

Стр. 98. «Человек из бумаги» — человеческая фигура, которая изготовлялась из бамбука, оклеенного бумагой, и предназначалась для сжигания при ритуале. «Человек из бумаги» как бы умирал вместо живого человека, отводя от него, согласно поверью, несчастья и болезни. Поэтому мотив «убийства» бумажного человека в данной истории не случаен.

61

Стр. 102. «Горькая наша с тобой судьба». — Согласно конфуцианской морали, повторное замужество вдовы считалось нежелательным, всячески поощрялась верность вдовы умершему мужу.

62

Стр. 103. «…пробьют вторую стражу». — Стража — старинная мера времени в странах Востока: темное время суток, вечер и ночь, делилось на пять страж, которые отмечались звуковыми сигналами.

63

Стр. 106. Юэ Фэй (1103–1141) — национальный герой Китая, прославившийся в победоносных битвах с чжурчжэнями (династия Цзинь). Император сунской династии Гао-цзун, стремившийся к примирению с Цзинь, заключил Юэ Фэя в тюрьму. По распоряжению предателя Цинь Гуя герой был убит. Китайский писатель Цянь Цай в конце XVII — начале XVIII в. написал известный роман-хронику «Сказание о Юэ Фэе».

64

Стр. 108. May — старая единица площади во Вьетнаме, равна примерно 3600 кв. м.

65

Горная цепь Чыонг-шон — длинная горная цепь во Вьетнаме, которая тянется с севера на юг.

66

Стр. 109. Тхыок — старинная мера длины, около 44 см.

67

Стр. 111. Зэм — старинная мера длины, около 500 м.

68

Стр. 112. Баньян (или фикус бенгальский) — вечнозеленое тропическое дерево с воздушными корнями, которые, врастая в землю, как бы образуют новые стволы. Достигает огромной высоты и имеет широкую крону. В странах Южной и Юго-Восточной Азии баньян почитается священным деревом, с ним связаны древние анимистические поверья. Во Вьетнаме в тени раскидистых баньянов обычно укрываются храмы. Баньян упоминается в сказках, неслучайно именно это дерево фигурирует и в данном анекдоте.