Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

стиля являются стремление к прямолинейной и убедительной выразительности, свободное использование риторических фигур, разнообразие синтаксических конструкций, любовь к поэтическим цитатам и живой ум. Русский перевод речей Эсхина см.: Вестник древней истории. 1962. № 3.

И. С.

ЭСХИН СОКРАТИК (кон. V — нач. IV в. до н. э.). Афинский философ, ученик Сократа, автор ряда «сократических» диалогов (возможно, основоположник самого этого жанра).

И. С.

ЭТНА

ЭТНА. Вулкан на северо-востоке Сицилии, один из крупнейших в Европе (высота 3263 м). В античную эпоху неоднократно происходили извержения Этны (в 479, 425 до н. э. и др.). С Этной был связан ряд древнегреческих мифов. Согласно одному из них, под Этной лежит побежденное Зевсом огнедышащее чудовище Тифон. Другой миф помещал в недра Этны мастерскую Гефеста и циклопов. В 476 до н. э. Гиерон I, тиран Сиракуз, основал у подножия вулкана г. Этну.

И.С.

ЭТОЛИЙСКИЙ СОЮЗ. Древнегреческое федеративное государство. Был создан в 370 до н. э. полисами области Этолия, но особенно усилился в эпоху эллинизма, когда стал одной из самых влиятельных сил в Балканской Греции. В III в. до н. э. в состав союза входили почти вся Средняя Греция, часть Фессалии и некоторые государства Пелопоннеса; этолийцы контролировали Делъфы. Внешняя политика союза была направлена по большей части против Македонии, впоследствии также против Ахейского союза. В нач. II в. до н. э. Этолийский союз стоял на стороне Рима, но затем вступил с ним в конфликт, потерпел поражение и в 189 до н. э. был вынужден признать римское владычество. О внутреннем устройстве союза известно мало. Высшим органом власти было народное собрание, проводившееся дважды в год в центре союза Термоне; главным должностным лицом был избираемый сроком на год стратег. Античные авторы дают Этолийскому союзу негативную характеристику как «разбойничьему» государству.

И.С.

ЭТОЛИЯ. Область в западной части Средней Греции, на северном побережье Коринфского залива. По природным условиям — суровая горная страна. Крупнейшими городами были Термон, Калидон и др. Этолия не играла значительной роли в греческой истории вплоть до эпохи эллинизма, когда Этолийский союз стал одной из ведущих держав в Балканской Греции.

И.С.

ЭТРУСКИ. Древний народ, в I тыс. до н. э. населявший в основном западное побережье Средней Италии, а также ряд других регионов Апеннинского п-ова. Греки вступили в контакт с этрусками в ходе Великой греческой колонизации. Греко-этрусские отношения были неоднозначными: взаимовыгодные торговые связи (в Адрии, Спине) и мощное греческое культурное влияние на этрусков (заимствование последними греческого алфавита, строительных приемов и т. п.) сочетались с соперничеством на море, неоднократно выливавшимся в вооруженные конфликты (морское сражение при Кумах в 474 до н. э.).

И.С.

ЭФЕБ (греч. «юноша»). В Афинах название юношей от 18 до 20 лет, только что достигших совершеннолетия. Эфебы проходили в течение 2 лет курс специальной подготовки под руководством особых должностных лиц (софронистов), в ходе которого несли военную службу в пограничных крепостях и патрулирование хоры. Эфебы приносили присягу на верность полису. Система обучения эфебов, имевшая древние корни, но достигшая наибольшего развития в IV в. до н. э., была важной частью воспитания гражданина.

И. С.

ЭФЕС. Греческий полис в западной части Малой Азии (в области Иония), на побережье Эгейского моря. Основан на рубеже II–I тыс. до н. э. греками-ионийцами на месте ранее существовавшего карийского поселения. Уже в течение архаического периода Эфес имел важное экономическое и политическое значение, был крупнейшим в греческом мире центром культа Артемиды, а также видным очагом культурной жизни. Уроженцами Эфеса были лирические поэты Каллин и Гиппонакт, один из величайших греческих философов Гераклит. Эфесский храм Артемиды, построенный в VI в. до н. э. при участии архитектора Феодора (диптер с тремя рядами колонн на западном фасаде), принадлежал к числу наиболее грандиозных греческих построек этого времени. Внутриполитическая борьба в архаическом Эфесе привела в конечном счете к утверждению умеренной демократии. Ок. 560 до н. э. город попал в зависимость от царя Лидии Креза; в 546 до н. э. подчинился персидскому владычеству. Эфес, не принимавший участия в Ионийском восстании, после разрушения персами Милета в 494 до н. э. стал самым большим и богатым греческим городом Малой Азии и сохранял это положение до конца античной эпохи. В 478 до н. э. он вступил в Делосский союз и оставался членом Афинской архэ до 412 до н. э., после чего перешел на сторону Спарты. По условиям Анталкидова мира 387 до н. э. Эфес вновь отошел к Персии и был освобожден лишь в 334 до н. э. Александром Ш Великим. В эпоху эллинизма процветание Эфеса продолжалось. Храм Артемиды, сожженный в 356 до н. э. Геростратом, был вновь отстроен архитектором Динократом в еще более монументальных формах и входил в перечень семи чудес света. Во внешней политике эллинистический Эфес пытался маневрировать между крупными державами. В 190 до н. э. был подчинен Пергаму, в 133 до н. э. оказался под римским владычеством. В римский период Эфес был центром провинции Азия и по-прежнему оставался одним из значительнейших городов греческого Востока. Он украшался новыми постройками (особенно во II в. н. э.). В Эфесе возникла одна из первых христианских общин, основанная в I в. н. э. апостолом Павлом. В 263 н. э. город был разрушен готами, но вскоре вновь восстановлен. В настоящее время его руины находятся на территории Турции. Сохранилось большое количество памятников античного времени. Среди них — остатки храма Артемиды и других храмов, агоры, булевтерия, пританея, театров, гимнасиев, стадиона и других общественных построек, большинство которых датируется эллинистическим и римским временем.

И. С.

ЭФИАЛЬТ (ум. в 461 до н. э.). Афинский политический деятель. Обедневший аристократ. В 460-х гг. до н. э., после изгнания Фемистокла, стоял во главе демократической группировки в Афинах, будучи простатом демоса, ближайшим другом и соратником Перикла, политическим противником Кимона. Во время Третьей Мессенской войны выступал против оказания военной помощи Спарте. В 462 до н. э. по инициативе Эфиальта в Афинах была осуществлена реформа Ареопага. Предварительно дискредитировав ряд ареопагитов и тем возбудив демос против Ареопага, Эфиальт затем провел через Совет Пятисот и экклесию решение о лишении Ареопага большей части исполнительных и судебных полномочий (в частности, прерогативы принятия отчетов у должностных лиц) в пользу Совета Пятисот, экклесии и судов присяжных. Реформа Эфиальта, проведенная скорее по конкретно-политическим (борьба с Кимоном), чем по принципиальным соображениям, стала тем не менее завершающим этапом в демократизации политической системы Афин, придав афинской демократии ее окончательную форму. Вскоре после реформы Ареопага Эфиальт был убит при невыясненных обстоятельствах. Похоронен в Академии. В правление Тридцати тиранов имела место попытка отмены реформы Эфиальта. Фигура Эфиальта, почти неизвестная в V — нач. IV в. до н. э., приобрела популярность в ходе дискуссии о роли и значении Ареопага, развернувшейся в афинской политической публицистике