Читать книгу - "История философии - Энтони Грейлинг"

«Питтсбургской школой» философии; его коллеги Роберт Брэндом и Джон Макдауэлл оказались в числе многих исследователей — как в самом университете, так и за его пределами, — испытавших на себе влияние его идей.

* Обратите еще раз внимание: речь идет об «интенциональном» (в английском написании — через «t») — от intend в буквальном значении быть направленным на (в обиходе мы употребляем слово «intend» в значении «намереваться сделать что-то или решиться на какое-то действие», но в буквальном смысле оно означает «направленный на» или «сосредоточенный на»).

* Ведущий представитель аналитической этики Р. М. Хэар во время Второй мировой войны три года провел в японском плену, где, как утверждают, сформулировал «руководство к жизни в самых суровых условиях», которое, однако, так и не опубликовал, ограничиваясь метаэтическими исследованиями вплоть до позднего этапа своей научной деятельности, когда внес вклад в дискуссии об абортах, рабстве и правах животных.

* Имеется в виду критский парадокс, или парадокс лжеца: критянин говорит: «Все критяне — лжецы», и если это утверждение истинно, то оно ложно.

Сжатое изложение, подготовленное самим Гуссерлем, содержится в его статье о феноменологии для «Британской энциклопедии» (1927), которую изначально планировалось написать в соавторстве с Хайдеггером.

* У Канта есть ответ: не в порождающей скептицизм идее причинного происхождения созерцания в ноуменальной сфере — ведь категория причинности неприменима к ноуменальной реальности — а в трансцендентальной дедукции категорий и «Опровержении идеализма», которые показывают, что мы должны рассматривать мир как существующий независимо от опыта, иначе сам опыт был бы невозможен.

* Здесь уместно сделать отступление. Частная жизнь, как правило, никого не касается, но личная и политическая жизнь Хайдеггера, как и позднее Сартра, привлекает внимание, поскольку некоторые — принимая сторону Сент-Бёва в его споре с Прустом в вопросе о том, лучше ли мы понимаем авторов, зная их биографию, — полагают, что интерес к ней выходит далеко за рамки чисто журналистского. С другой стороны, как указывала Люс Иригарей, биографические сведения могут не только исказить представление о трудах мыслителя, но и — особенно в случае женщин — использоваться для обесценивания или дискредитации этих трудов. О том, как подобное понимание может, с другой стороны, помочь преодолеть высокие барьеры, воздвигаемые сексизмом на пути женщин, свидетельствует то влияние, которое биографические сведения оказывают на восприятие творчества столь разных по своему положению женщин, как Гарриет Тейлор и Фрида Кало. Это открытый, но важный вопрос.

Эта версия событий оспаривается; высказывались даже предположения, что Сартр и де Бовуар фактически были коллаборационистами. Судьба репутаций, обреченных на посмертное бессилие, всегда будет колебаться между поклонниками, недоброжелателями, ревизионистами, искателями книжных контрактов — и безжалостными разоблачениями, которые несет с собой время.

Среди умнейших и наиболее интересных действующих лиц Брихадараньяки — женщина-философ Гарги Вачакнави и Майтрейи, жена Яджнавалкьи. Впрочем, некоторые суждения этой Упанишады вызывают отвращение: так, в книге VI, главе 4, мужчинам предписывается бить женщин «палкой или рукой», если те отказываются вступать с ними в половую связь.

* Шива, «разрушитель и преобразователь», — один из Тримурти, или индуистской троицы, наряду с Брахмой и Вишну. Он принимает множество обличий и играет множество ролей, о чем свидетельствуют его изображения (со змеей на шее, третьим глазом во лбу, рекой Ганг, изливающейся из волос, трезубцем в руке и другими атрибутами).

* При передаче китайских имен и названий трудов (как правило, имя мыслителя служит также и названием его книги) я использую пиньинь — систему записи китайских слов латиницей. К настоящему времени она вытеснила систему Уэйда — Джайлса, что порой вносит некоторую путаницу: например, классический труд Daodejing в записи по системе Уэйда — Джайлса был известен как Tao Te Ching.

* Это положение, наглядно показывающее, как философия влияет на практику, — один из ключей к пониманию Китая. См. работу А. К. Грейлинга и Сюй Юю (писавших под общим псевдонимом «Ли Сяоцзюнь») «Великий поход к Четвертому июня» (1989), посвященную истории Коммунистической партии Китая в период между «Великим походом» Мао Цзэдуна (1934–1935) и кровавыми событиями на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 года.

* Имеются в виду именно «мужчины»: вплоть до недавнего прошлого ни в один из периодов истории Китая не было ни единого шанса, чтобы на подобные роли вообще рассматривали женщин.

* Таким образом, естественное состояние в представлении даосов противоположно гоббсовскому и ближе к локковскому: наглядными моделями для даосской концепции служат жизни тех животных, которые обитают на вершине пищевой цепи, не зная беспокойства со стороны хищников.

* Это утверждение выдвинуто Сейидом Хосейном Насром во введении к «Истории исламской философии», вышедшей под совместной редакцией Насра и Оливера Лимана.

* Выше (с. ...) уже упоминалось об энергичных усилиях христианства, направленных на искоренение предшествующей классической цивилизации. Вот лишь один показательный факт: в Александрии V века н. э. существовали организованные банды христиан, которые нападали на «языческих философов» и избивали их, подобно тому как группировки сторонников превосходства белой расы на юге США выслеживали афроамериканцев для избиений и линчевания, что служило практическим выражением расовой ненависти в этом регионе в период между 1860-ми годами (когда было отменено рабство) и 1960-ми.