Читать книгу - "История философии - Энтони Грейлинг"

Церкви, 131; и аль-Фараби, 561; и фундаментальное различие, xxi; и аль-Газали, 568–70, 573, 574; Гоббс и самоисключение философии из теологии, 207; и интерпретации Аристотеля, 133–4; и аль-Кинди, 560; ослабление влияния теологии в Реформацию, 195; главное различие, xxi; философия как служанка теологии, 195; и откровение против разума, 162, 275, 568, 569–70; в схоластической традиции см. схоластика и схоласты; аргумент Спинозы в пользу разделения, 216; противоречия в XII веке, 154; томистский синтез см. томизм

скептическое отношение к теологической литературе и вопросу о божестве, 131–2

Скот, 162–3

теологический скептицизм (Беркли), 227

томистская см. томизм

тринитарная, 252, 560

Теофраст, 5, 81

и Анаксимен, 16–17

и Левкипп, 49

«Об ощущениях», 5

«Мнения физиков», 5

теософия, 557

Фессалоникийский эдикт, 3, 137

теургия, 128, 129–30

Фома Аквинский, 132, 150–58

и Альберт Великий, 151, 179

и Аристотель, 97, 133–4, 152, 153, 154, 156, 571 см. также томизм; и этика, 182; и «политическая наука», 186

и Аверроэс, 153

и Авиценна, 566

канонизация, 153

и изменение, 154–6

в Кёльне, 151

комментарии: на Аристотеля, 152, 153; на Боэция, 152; на Ветхий Завет, 151

космологический аргумент, 156

смерть, 153

защита нищенствующих орденов, 151–2

и Декарт, 157

и доминиканцы, 151, 153

«экстаз»/инсульт, 153

образование, 151

«Против заблуждений греков», 152

этика, 182; презрение к славе и земным благам, 186–7

и зло, 156

происхождение, 151

о Боге, 156–7

«Золотая цепь», 152

и «благо» как цель всех устремлений, 156

влияния на него, 130, 154

теория справедливой войны, 138, 141, 187

и энциклика Льва XIII Aeterni Patris, 154

в Неаполе, 151, 153, 154

неоплатоническое влияние на него, 130, 154

в Париже, 152, 153, 154

и Папский университет Святого Фомы Аквинского, 157–8

«О могуществе Бога», 152

кводлибетарные вопросы, 152

в Риме, 152

школа, объединяющая его теологическую и философскую мысль см. томизм

и Скот, 162

и душа, 155

изучение «Сентенций» Ломбардского, 151

и субстанция, материя и форма, 154–6, 163

Summa Contra Gentiles, 152, 162, 168

«Сумма теологии», 152–3, 154

«О единстве разума», 573

томизм, 133–4, 154–8, 571

аналитический, 157

краковский, 157

объявлен официальным учением Католической церкви, 154

экзистенциальный, 157

и оккамисты, 166

официальный статус в Католической церкви подтвержден Пием X, 157

феноменологический, 157

школы Ривер-Форест, 157

схоластический, 157

Томсон, Дж. Дж., 400

Фукидид, 44

Тянь (небо), 537–8, 543

время

абсолютность пространства и, 162

все времена предстоят перед Богом в вечности, 141, 143–4

и Аристотель, 162

Августин о, 140–41

космологическое, 499

человеческое, 499

Мак-Таггарт и нереальность времени, 325–8

и Мерло-Понти, 485

и Ньютон, 162

и парадоксы движения, 36–7, 38–9

феноменологическое, 499

и Рикёр, 499

река времени, 499

и Скот, 162

тимократия, 72–3

Тимон из Флиунта, 120, 121

тиртханкары, 523

Толстой, Лев: «Краткое изложение Евангелия», 371

трансцендентальная дедукция / трансцендентальные аргументы, 263, 346, 475, прим.

трансцендентальный идеализм, 321, прим., 474

переселение душ см. метемпсихоз; реинкарнация

Тридентский собор, 154

Трир, 307

истина

как «согласие» между идеями и реальностью (Джеймс), 330–31

как «аналитическая» (Лейбниц), 235

аргумент Ансельма о том, что истина существовала всегда, 146

антиреалистическая концепция, 425, 427

и искусство, 495–6

дискуссия Остина — Стросона об истине, 413

мнение Карнеада об отсутствии критерия истины, 118

трактовка в духе «практической ценности» («звонкой монеты»), 333

корреспондентская теория (теория соответствия), 412–13

теория Дэвидсона, 419–22, 432

и раскрытие (алетейя), 479, 480

«двойственная истина», 573

и целесообразные убеждения, 330

и герменевтика см. герменевтика

Гоббс и scientia (истинное знание), 207

и инструментализм, 231

и интуиция, 214

знание и истинное мнение, 69, 77

и «оптимальный захват» (Мерло-Понти), 484

необходимость веры для постижения теологических истин, 164–5

совершенствование души через поиск истины, 564

философия как стремление к истине, 57

как платоновская Форма, 74

и наука, 214

говорение правды, 30, 422

и стоицизм, 110–11

шуньята и несуществование абсолютных истин, 530

таблицы истинности, 353, 588, 589, 590

теория истины Тарского для формальных языков, 421

тавтологические (аналитические) суждения см. тавтология

верификация см. верификация / верификационизм

правдоподобие хороших научных теорий, 398

путь истины в отличие от пути мнения, 32

истина Того, Что Есть см. реальность

условия истинности, 343, 422, 423–5, 449

истинностные значения, 110, 342–3, 363–4, 375, 425, 589

пробелы в истинностных значениях, 343, 414

Тюрго, Анн Робер Жак, 273

Турмеда, Ансельм (позднее Абдаллах ат-Тарджуман), 180

Туту, Десмонд, 580

теория типов (Рассел), 350

тирания, 66, 72, 73, 107, 186, 187, 277

Убунту, 518, 580–81

Омейяды, 558

понимание

и Аристотель, 87–8

Просвещение и мужество пользоваться собственным умом, 268, 272

свобода через понимание природы вещей, 216

самопонимание и диалектический путь Духа, 289–94

и Гераклит, 30

и интеллектуальная зрелость, 269

Кант о рассудке, 261, 263

«Новые опыты о человеческом разумении» Лейбница, 218, 234

«Опыт о человеческом разумении» Локка, 218, 219–23, 339–40

в санкхье, 524

себя см. самосознание / познание себя

мира как цель философии, 99

Зенон Китийский о постижении, 111

унитарианство, 252

Конституция США

Поправка о равных правах (ERA), 459

Девятнадцатая поправка, 458–9

универсалии, 143

и Абеляр, 149

и Аристотель, 143

и Боэций, 143

школа Дигнаги — Дхармакирти, 531

и Гоббс, 207

номиналистические взгляды на универсалии, 149, 207

и Порфирий, 143

реалистические взгляды на универсалии, 149, 163, 340

и Дунс Скот, 163

Университетский колледж Лондона, 285–6, 304

Упанишады

Брихадараньяка, 520–21

махавакья («великое изречение»), 529

и связь между Атманом и Брахманом, 529

и Шопенгауэр, 300

и веданта, 522

Джусто д’Урбино, 578

Урмсон, Дж. О., 447

утилитаризм, 281–2, 445

утилитаризм действия, 306, 445

и Бентам, 281–2, 283

как консеквенциалистская теория морали, 281, 305, 306, 367, 453 см. также консеквенциализм

и счастье, 281–2, 286, 306, 307

и Хэар о прескрипциях, 450

и Хоффман, 284

и Милль, 281–2, 286, 304, 305–7

и моистские ли и хай, 545

и негативная свобода, 283

и страдание, 281, 282, 286, 306

и Ролз, 461

утилитаризм правил, 307, 367, 445, 446

и правила доказывания, 284

Утопия, 191–2

Просвещение и утопизм, 271

и Нозик, 465

Уттара-миманса см. веданта

Вачакнави, Гарги, 520н.

вайшешика, 521, 525–9

атомистическая метафизика, 521, 526–7

и причинность, 526, 527–8

присущность (самавая), 526, 527

и ньяя, 521, 525–9

онтология, 527

Валери, Поль, xx

Валла, Лоренцо, 176, 183

и библейская критика, 176

Ванини, Джулио Чезаре, 96н.

смерть на костре, 184

Ватикан, 135, 161

и Галилей, 270

веданта, 520, 521

и карма, 522

и реинкарнация, 522

Веды, 519–21

собрания, 519–20

комментарии (Араньяки), 520

и Пурва-миманса, 522

как шрути, 520

и Упанишады см. Упанишады

ведийские обряды (Брахманы), 520

вегетарианство, 19,