Читать книгу - "История философии - Энтони Грейлинг"

— деизм основывался на представлении о том, что Вселенная непременно была создана неким богом, поскольку в то время мало кто мог вообразить убедительную альтернативу подобному взгляду; однако они полагали, что с тех пор этот бог либо прекратил свое существование, либо утратил интерес, и не придавали религиозным верованиям большого значения, разве что с социологической точки зрения.

* Не в том уничижительном значении, которое используют американские правые, для которых «либерал» — это суррогат «социалиста», причем оба эти понятия в их лексиконе служат ругательствами.

Существует трогательное эссе Томаса де Квинси об угасании и смерти Канта под названием «Последние дни Канта», написанное на основе воспоминаний друга философа Эрегота Вазианского и его многолетнего слуги Мартина Лампе. Эссе Де Квинси было опубликовано в 1827 году, что свидетельствует о широкой известности Канта; автор начинает его так: «Я считаю само собой разумеющимся, что любой образованный человек проявит определенный интерес к личной истории Иммануила Канта. Великий человек, пусть даже избравший непопулярную стезю, всегда должен быть объектом просвещенного любопытства. Предположить, что читатель совершенно равнодушен к Канту, — значит счесть его человеком, совершенно чуждым интеллектуальным интересам».

* Сам Локк начал с обращения к метафоре «чистой доски», но ему пришлось скорректировать её, признав, что мы обладаем врожденными способностями к обработке опыта — сравнению, запоминанию, выведению умозаключений и тому подобному.

* Точная цитата звучит так: «Мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы».

* Всегда следует помнить о различии между рационализмом как призывом руководствоваться разумом и рационализмом как философской доктриной, согласно которой высшие формы знания являются априорными.

* Вряд ли нужно указывать, что это изложение диалектики — да и в целом воззрений Гегеля в том виде, в каком они здесь представлены, — извлечено из туманных дебрей одного из самых трудных для понимания собраний философских текстов во всем каноне; на их фоне фрагменты Гераклита кажутся детскими книжками про Дженет и Джона.

* Шопенгауэр действительно терпеть не мог Гегеля. Он писал: «Гегель, поставленный сверху властями предержащими в качестве дипломированного Великого Философа, был тупоголовым, пресным, тошнотворным, невежественным шарлатаном, который достиг вершины наглости, состряпав и преподнеся публике безумнейшую мистифицирующую чепуху. Этот вздор был шумно провозглашен бессмертной мудростью его продажными последователями и охотно принят за таковую всеми глупцами, которые тем самым слились в столь совершенный хор восхищения, какого свет еще не слыхивал. Широкое поприще духовного влияния, которым наделили Гегеля власть имущие, позволило ему добиться интеллектуального развращения целого поколения».

* Диссертация Маркса озаглавлена «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура».

* Кардинал Ришелье однажды сказал: «Дайте мне шесть строк, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них то, за что его можно повесить».

* Заметим, что Кант — не идеалист в этом метафизическом смысле; термин «трансцендентальный идеализм», применяемое к его взглядам, имеет совершенно иное значение: феномены, составляющие мир, каким он предстает перед нами, — результат того, как наш разум организует данные чувственного опыта; он не считал, что разум лежит в основе реальности, какова она сама по себе. Его позиция — эпистемологическая, а не метафизическая.

* Это в некоторой степени реконструкция аргумента Брэдли: в самой работе «Видимость и реальность» этот аргумент сформулирован не вполне ясно.

* Трансцендентальный аргумент — это аргумент, который исходит из некоторого положения дел X, признаваемого истинным, и исследует, что еще должно иметь место в качестве условия для самого X. Это аргумент, который, так сказать, движется в обратном направлении — к необходимым условиям X. Тривиальным примером может служить следующий: вы читаете эти слова, следовательно, мы можем утверждать, что вы действительно родились и дожили до настоящего момента, поскольку в противном случае вы не могли бы их читать.

* См. обсуждение учения Брэдли об отношениях выше, в части III, с. ___.

* Люди во всем мире ошибочно полагали, что двадцатый век закончился 31 декабря 1999 года. Поскольку нулевого года не существовало, а первым годом нашей эры был 1-й год, из этого следует, что последний год любого столетия оканчивается нулем; таким образом, последним годом девятнадцатого века был 1900-й, а двадцатого — 2000-й. Двадцать первый век начался 1 января 2001 года.

* Таково суждение автора соответствующей статьи в Стэнфордской философской энциклопедии.

* Майкл Даммит в London Review of Books от 18 сентября 1980 года пишет: «Когда в 1952 году впервые вышел сборник переводов Гича и Блэка, на английском языке почти не существовало трудов Фреге, за исключением его «Оснований арифметики»... [их] книга с ее подборкой статей и отрывков из других работ оказала огромную услугу, сделав репрезентативную выборку трудов Фреге доступной для философской общественности».

* Заметим, что закон непротиворечия эквивалентен закону исключённого третьего («всё есть либо А, либо не-А»); это можно доказать с помощью законов Де Моргана. См. Приложение по логике.

* Упоминание предикативного «есть»