Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

пастухом у Адмета, царя Фер. Известен миф об Аполлоне и Гиакинфе — Аполлон случайно убил своего возлюбленного, попав ему в голову диском, который ревнивый Зефир унес в сторону. Аполлон преследовал горную нимфу Дафну — нов тот момент, когда он настиг ее, Дафна взмолилась о помощи Гее, и та превратила ее в лавр, из листьев которого Аполлон сделал себе венок.

Функции Аполлона разнообразны. Эпитет Аполлона — Феб («светлый, ясный») указывает на чистоту и блеск. Аполлон — бог порядка и блага, хранитель закона, всего доброго и прекрасного в природе и в человеческой жизни. Он наблюдает за исполнением воли Зевса и карает ее нарушителей стрелами своего серебряного лука. Так, Аполлон поразил Ниобу за спесь, греков в Троянском лагере — за нечестивое поведение их вождя Агамемнона, Алоадов — за дерзость и непослушание богам. Но, будучи богом-губителем, посылающим смерть, мор и повальные болезни, Аполлон в то же время — бог-целитель и избавитель от бед, прекративший чуму во время Пелопоннесской войны. Он и предводитель стад, дающий им приплод и спасающий их от волков, и сам пастух, пасший стада Адмета и Лаомедонта. Аполлон — предсказатель и пророк, владеющий самым знаменитым греческим оракулом — Дельфийским. Он наделил пророческим даром Кассандру (но, будучи отвергнут ею, сделал так, чтобы ее прорицаниям никто не верил). Дочь Аполлона — знаменитая Сивилла. Аполлон — основатель городов и колоний, охранитель городов и улиц и сам строитель, возведший стены Трои и Мегар. Он же — музыкант, игравший на лире, покровитель певцов и музыкантов, бог всех изящных искусств и предводитель Муз (Мусагет). В поздние времена Аполлон нередко отождествлялся с солнцем.

Многочисленно потомство Аполлона: он — отец бога-врача Асклепия, музыкантов Лика и Орфея, пророков Мопса и Сивиллы и других известных героев, музыкантов и прорицателей. Культ Аполлона был распространен в Греции повсюду, главными местами его почитания являлись Дельфы, Беотия, Лакедемон, Делос, о. Крит, Малая Азия.

В.Л.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ. Статуя Аполлона, знаменитая римская мраморная копия с греческого (вероятно бронзового) оригинала, являвшегося произведением эллинистического классицизма. Кисти рук статуи не сохранились, однако видно, что бог представлен в ней только что пустившим из лука стрелу и внимательно следящим за ее полетом. С кон. XV в., когда он был найден, и до кон. XIX в. Аполлон Бельведерский пользовался огромной популярностью, в нем усматривали идеал красоты и художественного совершенства; его проникновенное поэтичное описание дал Винкельман. Хранился на террасе Ватиканского дворца, именуемой Бельведере (отсюда название статуи); подвергся избыточной реставрации (так, Монторсоли, ученик Микеланджело, восстановил утраченные кисти рук), исказившей первоначальный облик. Прежде считался копией с Леохара, но сейчас исследователи от такой трактовки отказались.

Л. Т.

АПОЛЛОНИЙ ДИСКОЛ (II в. н. э.). Александрийский грамматик, автор 29 книг, преимущественно по синтаксису. Автор трактатов «Синтаксис» в 4 книгах, «О наречии» и «О союзах».

В.Л.

АПОЛЛОНИЙ ПЕРГСКИЙ (260–170 до н. э.). Древнегреческий ученый-математик, один из крупнейших представителей науки эпохи эллинизма. Уроженец г. Перги в Памфилии. Был учеником Евклида, затем работал в Александрии Египетской и Пергаме. Основной труд Аполлония «Конические сечения» являлся наиболее полным в античной науке изложением теории конических сечений.

Аполлоний занимался также астрономией, применяя к исследованиям в этой области математические методы.

И. С.

АПОЛЛОНИЙ РОДОССКИЙ (III в. до н. э.). Один из крупнейших поэтов эпохи эллинизма. Родился в Александрии Египетской, затем переехал на Родос, где удостоился права родосского гражданства и снискал всевозможные почести; там же, вероятно, и умер. По некоторым сведениям, заведовал Александрийской библиотекой после Зенодота Эфесского и перед Эратосфеном, проводил филологические исследования. Плодом его ученых штудий явились сочинение «Против Зенодота» (критика гомеровского текста), труды об Архилохе, Гесиоде, Антимахе Колофонском, поэмы об основании различных городов (среди которых Александрия, Книд, Навкратис, Родос) — эти произведения не сохранились. Кроме того, им была написана поэма «Коноб» (имя кормчего на корабле Менелая), от которой до нас дошло несколько стихов, описывающих храм Сераписа в Египте. Главное произведение Аполлония Родосского, дошедшее до нас, — поэма «Аргонавтика», состоящая из 4 книг (5835 стихов) и написанная в подражание Гомеру гекзаметром. Поэма посвящена путешествию аргонавтов. Источниками для «Аргонавтики» послужили произведения Гесиода, Пиндара, Софокла, Антимаха, Каллимаха, труды по мифологии и географии. В соответствии с традицией александрийской школы Аполлоний придает большое значение мифологическим, географическим и этнографическим подробностям, не упуская случая, чтобы блеснуть богатой эрудицией; язык поэмы труден и нарочито архаизирован. Наиболее удачной частью поэмы является книга III, описывающая любовь Медеи к Ясону; именно здесь Аполлонию удалось проявить себя не только ученым-компилятором, но и поэтом. «Аргонавтика» не имела успеха у современников поэта, однако более поздние эпохи приняли ее благосклонно: она была переведена на латинский язык Варроном Аттацинским. Ее взяли за образец римский поэт Валерий Флакк, написавший «Поход аргонавтов», и автор анонимной орфической поэмы «Аргонавтика» (III–IV вв. н. э.). Влияние Аполлония чувствуется в книге IV «Энеиды» Вергилия. Мифографы (Гигин и Псевдо-Аполлодор) использовали труд Аполлония Родосского в качестве источника для мифов об аргонавтах.

В.Л.

АПОЛЛОНИЙ СОФИСТ (кон. I — нач. II в. н. э.). Составитель лексикона к поэмам Гомера.

В.Л.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (I в. н. э.). Видный представитель неопифагорейской (см. Пеопифагореизм) религиозности, странствующий проповедник и подвижник; имел репутацию чудотворца. Его биография и поучения изложены Филостратом II (III в. до н. э.) в дошедшем до нас сочинении «Жизнь Аполлония Тианского», состоящем из восьми книг. Повествование в нем изобилует рассказами о чудесах и носит ярко выраженный апологетический характер.

Л. Т.

АПОЛЛОНИЯ Иллирийская. Греческий полис на северо-западном побережье Балканского п-ова, в области иллирийцев. Основана в ходе Великой греческой колонизации выходцами из Коринфа. В течение эллинистической и римской эпох оставалась значительным центром. В настоящее время на территории Албании; археологическими раскопками открыты остатки античных построек (храма, театра, бань).

И.С.

АПОЛЛОНИЯ Понтийская. Греческий полис в Восточной Фракии, на западном побережье Понта Эвксинского. Основана в кон. VII в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Милета. Город развивался как место промежуточной стоянки кораблей на пути из Греции в Северное Причерноморье и пункт греческой торговли с местным фракийским населением. В V в. до н. э. Аполлония попала под влияние Афин и некоторое время была членом Афинской архэ. В сер. IV в. до н. э. признала зависимость от Македонии, затем входила в состав государства Лисимаха, а в нач. I в. до н. э. — в состав черноморской державы Митридата VI Евпатора. В 72 до н. э. была захвачена римлянами. В римский период Аполлония не являлась значительным центром. С V в. н. э. город получил название Созополь, которое носит и поныне (в настоящее время находится на территории Болгарии). Археологическими раскопками открыты памятники античного времени (в основном некрополи).

И.С.

АПОРИИ