Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

Сикионе у Памфила. Ок. 340 поселился в Македонии, где работал как официальный портретист при дворе Филиппа II, а затем Александра Македонского. Примерно с 334 до н. э. жил в Эфесе, затем переселился на Кос, где прожил остаток своих дней, т. е. примерно до кон. IV в. до н. э.

Древние авторы безоговорочно признавали Апеллеса величайшим живописцем всех времен. Его слава была настолько прочна, что и в христианской Европе, где его произведений никто не видел, имя Апеллес до XIX в. оставалось привычной поэтико-риторической метафорой, относимой к живописцам, чье мастерство желали особо отметить. Античные рассказы об Апеллесе представляют его как художника, уверенного в превосходстве своего таланта, но при этом строгого к себе и трудолюбивого. Любопытно, что, согласно тем же рассказам, свое преимущество перед другими живописцами Апеллес видел прежде всего в отличающей его картины необъяснимой «харис», т. е. в некоей обаятельной грации, «приятности». Превосходство же над собой своих соперников, — когда он таковое признавал, — Апеллес усматривал в качествах, более доступных для рассудочного понимания, таких как композиция и пропорции (Плиний Старший, XXXV, 79–80). Одновременно античные авторы подчеркивали в Апеллесе такие человеческие достоинства, как искренность и честность, мягкий нрав и приятные манеры. Это последнее качество, несомненно, способствовавшее успеху Апеллеса при македонском дворе, не мешало ему, однако, откровенно и даже насмешливо указывать Александру, когда тот пытался судить о картинах, на его невежество в вопросах живописи (Плиний Старший, XXXV, 85); тем самым в образе Апеллеса была задолго предвосхищена парадигма ренессансного маэстро, держащегося с монархом на равной ноге.

К числу ранних работ Апеллеса надо отнести упоминаемые в источниках портреты Филиппа и Александра, в частности, отмеченный броскими световыми эффектами портрет Александра в виде Зевса, мечущего молнии. Царственными заказчиками эти портреты были приняты благосклонно; недаром, согласно источникам, Александр присвоил Апеллесу единоличное право писать его портреты (так же как Лисиппу — делать их в бронзе, а Пирготелу — резать в камне).

Традиция парадного портрета была продолжена Апеллесом в портретах диадоха Антигона Одноглазого, физический недостаток которого он искусно скрыл, представив свою модель в трехчетвертном повороте. Среди картин Апеллеса особой славой пользовалась в древности «Афродита Анадиомена» (т. е. «выходящая из вод»), где богиня была представлена нагой и выжимающей мокрые волосы. Об огромной популярности этого произведения говорят посвященные ему восторженные эпиграммы древних поэтов и обилие дошедших до нас пластических воспроизведений созданного Апеллесом образа. Апеллес был также автором аллегорических многофигурных композиций; описание одной из них, «Клеветы», оставил Лукиан в диалоге «О доверии клевете» (2–3). Картина «Конь» упоминается в качестве примера иллюзорного правдоподобия в анекдоте о живом коне, который при виде ее заржал, будто увидел настоящего коня (Плиний Старший, XXXV, 95; ср. Элиан. Пестрые рассказы, III, 3).

И. Т.

АПОЙКИ (греч. «выселившиеся»). Древнегреческое наименование колонистов, жителей того или иного полиса, покинувших его с целью основания колонии (апойкии).

И.С.

АПОЙКИЯ (греч. «выселок»). Древнегреческий термин для обозначения колоний — поселений, возникших в ходе греческой колонизации.

И.С.

АПОЛЛОДОР (2-я пол. V в. до н. э.). Живописец. Работал в Афинах. Античные авторы считают Аполлодора создателем живописи в собственном смысле, приписывая ему изобретение светотени, придающей изображенным телам объемность. Вероятно, за это изобретение он получил прозвище Скиаграф (букв. «тенеписец»). Писал темперой на загрунтованных досках среднего размера, обеспечив тем самым переход от монументализма Полигнота к камерности станковой живописи. Автор картин «Молящийся жрец» и «Аякс, поражаемый молнией». Историческое значение Аполлодора Плиний Старший охарактеризовал следующим образом: «Он… первый доставил кисти заслуженную славу. И… И В распахнутые им врата искусства вступил Зевксид…» (XXXV, 60, 61).

И. Т.

АПОЛЛОДОР из Афин (ок. 180 — ок. 110 до н. э.). Филолог и эрудит. В юности учился в Афинах у стоика Диогена Вавилонского, затем под руководством Аристарха Самофракийского работал в Александрии Египетской. В 145 до н. э. после изгнания ученых из Александрии переехал в Пергам, откуда возвратился в Афины. Написал «Хроники» в 4 книгах, которые посвятил пергамскому царю Атталу II. «Хроники» Аполлодора охватывали период от взятия Трои (1184 до н. э.) до 129 до н. э. и содержали хронологические данные по истории философии и науки. Особенностью «Хроник» Аполлодора является определение дат акме, по которым устанавливаются даты рождения. Труд Аполлодора опирался главным образом на хронографию Эратосфена и был написан стихами, в форме дидактической поэмы, с целью облегчить запоминание содержавшихся в нем сведений. Информация, изложенная у Аполлодора, дошла до нас в виде многочисленных цитат из позднейших авторов. Кроме того, Аполлодор известен как комментатор Гомера — его перу принадлежал несохранившийся трактат «О богах» в 24 книгах, содержавший исследование имен и эпитетов богов, упоминаемых Гомером; он также написал обширный комментарий к гомеровскому «Каталогу кораблей»; отрывки из него сохранились у Страбона. Под именем Аполлодора до нас дошла «Мифологическая библиотека», излагавшая греческие мифы от начала мира до времени Одиссея. Однако это ценное собрание мифов было создано значительно позже, и его неизвестного автора обычно называют Псевдо-Аполлодором.

В.Л.

АПОЛЛОДОР из Кариста (2-я пол. IV в. до н. э.). Комедиограф, представитель новой аттической комедии. Автор 47 пьес (не сохранились), победитель 5 состязаний комических поэтов. Известно, что 2 его пьесы послужили основой для комедий Теренция «Формион» и «Свекровь».

В.Л.

АПОЛЛОКРАТ (сер. IV в. до н. э.). Сын сиракузского тирана Дионисия Младшего. В 357 до н. э., в период борьбы между Дионисием и Дионом, некоторое время удерживал под своей властью сиракузскую крепость на о. Ортигия.

И. С.

АПОЛЛОН. В древнегреческой мифологии олимпийский бог, сын Зевса и титаниды Лето (Латоны), брат Артемиды. Родился на плавучем о. Астерия, так как ревнивая Гера запретила Лето ступать на твердую землю. Остров, где появились божественные близнецы Аполлон и Артемида, стал впоследствии именоваться Делосом (от глагола «являть»). Фемида вскормила Аполлона нектаром и амвросией, а уже на закате четвертого дня тот потребовал лук и стрелы, которые и получил от Гефеста. Покинув Делос, Аполлон отправился на гору Парнас, где прятался змей Пифон, враг его матери, и изранил его стрелами. Пифон бежал к дельфийскому оракулу, однако Аполлон осмелился войти в святилище, где расправился с Пифоном. Разгневанный Зевс приказал Аполлону учредить в честь Пифона Пифийские игры и очиститься от убийства в Темпейской долине. Затем Аполлон научился у Пана искусству прорицания и захватил Дельфийский оракул. В Дельфах Аполлон и Артемида убили Тития, пытавшегося совершить насилие над их матерью в тот момент, когда она молилась в священной роще. Аполлон победил Марсия, осмелившегося вступить с богом в музыкальное состязание, содрал с него кожу и прибил ее к сосне. Он убил циклопов, ковавших Зевсу перуны, за что в течение года должен был прослужить