Читать книгу - "Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий"

id="id852">

969

Стряхивая пыль с обуви, они символически показывают, что не имеют ничего общего с этим городом и не уносят с собой даже пылинки с его улиц.

970

Иконий — город к востоку от Перги, центр области Ликаония.

971

Зевс считался у греков верховным богом, а Гермес — вестником богов, который обычно и возвещал людям их волю. Ликаонские божества могли носить какие-то иные имена, но тогда часто отождествляли богов разных народов с греческими и римскими богами, называя их соответственно.

972

Апостолы — Лука впервые называет так Варнаву и Павла (ср. 4:36), прежде это слово он применял только к Двенадцати. Варнава и Павел исполняют служение апостолов, хотя формально их никто не приравнивал к Двенадцати.

973

Раздирание одежд — жест траура и скорби. Вероятно, не все ликаонцы хорошо понимали греческую речь Павла, но этот жест должен был их убедить, что перед ними не боги.

974

Писидия — область в Малой Азии, часть римской провинции Галатия.

975

Атталия (совр. Анталия в Турции) — город и порт на побережье Средиземного моря.

976

Иерусалимская церковь воспринимается как старейшая и главная, её решение будет определяющим.

977

Для фарисеев на первом месте стояло соблюдение Моисеева закона. Обратившись в христианство, эти люди сохранили своё отношение к обрядовым нормам закона и считали их обязательными даже для бывших язычников.

978

Именно Пётр первым проповедовал Евангелие язычникам и получил ясное свидетельство, что их обращение не должно сопровождаться соблюдением всех норм закона (см. рассказ о Корнилии в гл. 10).

979

Вера в Господа — или: вера Господа.

980

Иаков был руководителем иерусалимской общины (ср. 12:17).

981

Шатёр Давида — израильский народ, и через него к Господу обратятся и другие народы.

982

Цитата из Ам 9:11–12 в греч. переводе.

983

Отказ от мяса с кровью, в частности мяса животных, которые были не зарезаны, а задушены, предписан в Лев 17:13–14.

984

Об Иуде и Силе мы больше ничего не знаем, кроме того, что Сила принял участие в следующем путешествии Павла (см. гл. 16).

985

Сирия — провинция, столицей которой была Антиохия; Киликия — соседняя (юго-восток совр. Турции).

986

Этого стиха нет в самых древних рукописях.

987

Павел и Сила отправились по суше в сторону Ликаонских городов, о которых рассказывалось в гл. 14. Для этого им нужно было пройти по территории Сирии и Киликии.

988

Тимофей вырос в смешанной семье и не был обрезан, как полагалось иудею. Это могло оттолкнуть других иудеев от апостольской проповеди. Павел, который в посланиях говорил о необязательности обрезания, совершает этот обряд над Тимофеем ради успеха проповеди.

989

Македонией тогда называлась северная часть совр. Греции и Северной Македонии. Все области, упомянутые в гл. 16 до сих пор, находятся на территории Малой Азии (совр. Турция), и, чтобы попасть из Троады (область, где располагалась легендарная Троя) в Македонию, требовалось переплыть Эгейское море.

990

Лука в первый раз употребляет местоимение «мы», подчёркивая, что с этого момента он лично участвовал в описанных им событиях.

991

Самофракия — остров в Эгейском море; Неаполь (не путать с Неаполем в Италии) — порт на европейском берегу Эгейского моря.

992

Основанный македонским царём Филиппом город Филиппы в то время обладал статусом римской колонии, т.е. там селились римляне (в основном — отставные солдаты), его уроженцы были римскими гражданами, и управлялся город по италийским, а не по местным законам.

993

Лидия не была по происхождению еврейкой, но обрела веру в Единого Бога, формально не принимая иудаизма. Она была состоятельной женщиной: торговала роскошными пурпурными тканями и изделиями из них.

994

Прорицателем — букв.: Пифоном. Так называли мифологическое существо, убитое богом Аполлоном в Дельфах; на месте его гибели прорицательницы-пифии предсказывали будущее.

995

Градоначальников было двое, они назывались преторами.

996

Стражник, упустивший узника, подвергался тому же наказанию, какому должен был подвергнуться бежавший узник. Желая избежать мучений и позора, тюремщик решается на самоубийство.

997

Ли́кторы — исполнители приговоров магистратов в Римской империи.

998

Римское гражданство, которым обладали далеко не все жители империи, освобождало от телесных наказаний, а в данном случае такое наказание было совершено безо всякого суда (ср. 22:25). Как Павел оказался римским гражданином, см. 22:28, о Силе мы этого не знаем.

999

Амфиполь и Фессалоника (совр. Салоники) — крупные города в Македонии, центры областей этой провинции; Аполлония — небольшой город между ними. Фессалоника оказалась первым городом с большой иудейской общиной.

1000

В этом доме, очевидно, остановились апостолы. Кем был Ясон, неизвестно.

1001

Берея — небольшой город рядом с Фессалоникой.

1002

Эпикурейцы и стоики — два различных направления греческой философии.

1003

Ареопаг — афинский совет старейшин, собрания которого проходили на одноимённом холме.

1004

Цитата из Эпименида Критского (VI — V вв. до н. э.).

1005

Цитата из Арата из Сол (IV — III вв. до н. э.) или Клеанфа (IV — III вв. до н. э.).

1006

Этот жест означал полное отделение от этих людей: даже пыль он не унесёт на своём плаще из этого места.