Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

свое нечестивый будет отвергнут». Также Ис. 22, 19: «И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей». А также Ис. 14, 8: «С тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».

О том, что слова Исаии, сказанные им о разрушении Вавилона и о Люцифере, могут быть приложимы к Фридриху и его сыновьям

И /f. 354c/ заметь, что то, что говорится в 14‑й главе Книги пророка Исаии о разрушении Вавилона и о Люцифере, очень подходит к Фридриху и его сыновьям, и особенно в том месте, где он говорит (3–11): «И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: “с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас”. Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой». И ниже, после того, как он вставил кое-что о Люцифере, он добавляет то, что прекрасно подходит к Фридриху и его сыновьям. Он говорит: «“Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?” Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, – ты, как попираемый труп /f. 354d/, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. И восстану на них, говорит Господь Саваоф» (Ис. 14, 16–22).

О недостатках императора Фридриха и о том, что Бог хорошо сделал, искоренив его род

Поистине хорошо поступил Бог с сыновьями Фридриха, вырвав их с корнем и уничтожив, потому что это был род упорный и мятежный, неустроенный сердцем и неверный Богу духом своим (Пс. 77, 8). Поэтому проклинает его Давид, говоря Богу: «Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли [выполнить их]» (Пс. 20, 11–12). Поэтому говорит Иов, 27, 13–15: «Вот доля человеку беззаконному от Бога, и наследие, какое получают от Вседержителя притеснители. Если умножаются сыновья его, то под меч; и потомки его не насытятся хлебом. Оставшихся по нем смерть низведет во гроб, и вдовы их не будут плакать». О Фридрихе же так говорит пророк: «Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу» (Пс. 36, 35–36). Почему? Слушай почему: «Притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли», Ис. 16, 4.

Заметь, что Фридрих почти всегда любил ссориться с Церковью и многократно подвергал ее нападкам – ту, которая его вскормила, защитила и вознесла. В Бога он нисколько не верил. Он был хитрым, изворотливым, алчным, любящим роскошь, злокозненным, злобным человеком.

О благих и положительных качествах Фридриха

Но иногда он обнаруживал хорошие качества – когда хотел выказать благорасположение и обходительность; он любил развлечения /f. 355a/, был приятным, ласковым, деятельным; умел читать, писать и петь, а также сочинял кантилены и песни; он был красивым человеком, хорошо сложенным, но среднего роста. Я видел его[1684] и некогда почитал. Ведь он написал обо мне[1685] брату Илие, генеральному министру ордена братьев-миноритов, чтобы из любви к нему тот вернул меня моему отцу. Он также мог говорить на многих и различных языках[1686]. Короче говоря, если бы он был верным католиком и любил Бога и Церковь и свою душу, мало бы нашлось в мире правителей, равных ему. Но так как написано, что «малая закваска квасит все тесто» (1 Кор. 5, 6)[1687], он перечеркнул все свои хорошие качества тем, что преследовал Церковь Божию. Он не стал бы ее преследовать, если бы любил свою душу и Бога. О чем Сир. 14, 5: «Кто зол для себя, для кого будет добр?» Также Иак. 2, 10: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Поэтому говорит Екклесиаст, 9, 18: «Но кто погрешит в одном[1688], погубит много доброго». Таким и был покойный император Фридрих, который погрешил в одном Боге и поэтому погубил много доброго и в настоящем, и в будущем. Пожалуй, он сам это видел, и пусть это ему будет вменено в вину, потому что «слова уст его – неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро; на ложе своем замышляет беззаконие, становится на путь недобрый, не гнушается злом» (Пс. 35, 4–5). Поэтому он был отрешен от власти и умер злой смертью.

О том, что с Фридрихом заканчивается Римская империя

«На нем также закончится Империя, потому что хотя и будут у него преемники, однако они не получат императорского титула от римского престола». Эти слова, как говорят, принадлежат какой-то Сивилле[1689]. Но я не нашел их ни у эритрейской Сивиллы, ни у тибуртинской. Записей же других пророчиц я не видел. Ведь сивилл было десять. Насколько верно это пророчество, достаточно ясно обнаруживается как в отношении Церкви, так и в отношении Империи.

О преемниках Фридриха и о преемниках императорской власти со стороны Церкви

Со стороны Империи преемником был Конрад[1690] /f. 355b/, сын Фридриха, законный сын от жены[1691], которая была дочерью короля Иоанна. Он никогда не имел императорской власти и преуспел немного. Ему наследовал Манфред[1692], его брат и сын Фридриха от