Читать книгу - "Украинский национализм и СВО. Исторические размышления - Владимир Борисович Миронов"

религиозных верований на планете зарождены в недрах украинских цивилизаций черниговского Мезина (ХХII—ХII тыс. до н. э.) и запорожской Каменной Могилы (ХII—III тыс. до н. э.), ставших основой формирования на территории Древней Украины Скифо-Трипольской/арийской цивилизации (VI—II тыс. до н. э.)», – писал Бебик в статье «Богом избранная Украина»[114]. Так же закладывали основы фашизма в послевеймарской Германии, когда германская нация особенно остро почувствовала свою ущербность и уязвлённость на общем европейском фоне победителей в Первой мировой. По словам Бебика, это Украина создала Элладу. И вообще – всё человечество ведёт свой род от укра. Это наделало много шума, вызвав гомерический хохот у миллионов. Одной «заслуги» у укронацистов и правда не отнять: они действительно ухитрились превратить Руину в вотчину фашизма.

Но вот попытки обратить всех малороссов в фашистов потерпели крах. Русский язык жив… Велик, могуч и несокрушим… Как феникс из пепла возродился он в освобождённой стране месяцы спустя (так было в Херсонской области и в основной части Запорожья после их возвращения под контроль России). Навязанная русскому региону украинизация сошла на нет. Несмотря на все попытки украинизировать народ Новороссии, на улицах городов и сёл в освобождённых областях украинской речи почти не слышно. Максимум – суржик. Крым и Новороссия говорят на русском… «Вся 30-летняя принудительная украинизация регионов потерпела крах». Делопроизводство, система образования в свободных регионах вошли в привычное русское русло[115].

На Украине практически не осталось историков. Украинский «историк» С. Павленко (не путать с историком Н.И. Павленко, автором ярких книг «Пётр Первый», «Меншиков», «Птенцы гнезда Петрова») выпустил книгу «Резня в Батурине. Геноцид украинцев», где живописал ужас трагедии в Батурине. Книгу иллюстрирует старыми немецкими гравюрами о пытках и казнях в средневековой Европе. После измены Мазепы Пётр приказал взять его оплот, город Батурин, штурмом. Мазепа и не подумал ранее укрепить город. «А особливо Батурин двадцать лет стоит без починки и того ради валы около него всюду осунулись и обвалились, так что одного дня неприятельской осады выдержать невозможно» (из письма Кочубея к Петру 1707 г.). Русские предлагали запорожцам три раза решить вопросы миром. Но те не вняли. А на штурм Батурина пошли лишь тогда, когда глава обороны города Чечель в оскорбительной форме пригрозил содрать кожу с Меншикова и открыл по русским огонь. Ну а Меншиков взял его на второй день. Шведы Мазепе на помощь не пришли. И только тогда Пётр отдал приказ сжечь осиное гнездо предателя Мазепы: «а Батурин в знак изменникам [понеже боронились] другим на приклад сжечь весь»[116]. Интересно, что за 20 лет судорожных поисков нацисты Руины, несмотря на поиски, не нашли никаких следов массовых захоронений и украинских «жертв» русских в Батурине (ни 14, ни 5 тысяч). При этом умалчивают о жертвах г. Терны, где шведы сожгли заживо несколько сот женщин, детей украинцев, укрывшихся в церкви, и убили тысячи мужчин. О том ни в книге, ни в фильме ни слова. Однако хохлы создали комплекс «Жертвам Батуринской трагедии 1708 года» (на деньги фонда Симона Петлюры). Автору фильма «Полтавская баталия. 300 лет спустя» русскому реж. А.И. Денисову не показали ни одного документа, артефакта (черепа и пр.). Зато с русских вновь «сдирают кожу» на Украине – таковы решения укронацистов по запрещению русского языка! «Нью-Йорк таймс» пишет, что фашисты на возвратившихся к нормальной жизни землях с приходом русских в первую очередь с особой жестокостью убивают учителей, боясь их больше армии. «Почему?» Запад и нацисты Руины боятся русского языка и культуры больше оружия. Запад отменяет Чайковского не потому, что он русский композитор. Достоевского пытаются отменить потому, что они – «такие же гаубицы, как, к примеру, французские самоходные гаубицы, но не ржавеют. И могут быть, как считает „весь цивилизованный мир“, использованы „воинственно настроенной Россией“»[117]. Но русская культура победит! Русская армия и русский язык спасут Украину!

Гоголь подаёт украинских казаков как чудо[118]. Гоголь создал три чуда – «Ревизор», «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Мёртвые души». Историки пишут о негативной роли украинских панов и казаков в развязывании гражданской войны и Смуты в России в начале XVII века. Активное участие в событиях приняли и украинские казаки (старшины). Те воевали то на стороне польских феодалов, то на стороне жадных московских бояр, то на стороне атаманов, целью которых был по большей части «хлеб казацкий», то есть трофеи и грабежи. Любопытную запись встречаем в «Дневнике» П. Гордона о том, что представляло на деле тогда запорожское казачество в Малороссии (от 28 февраля 1690 г.). «Я посетил генерального судью казаков, который поведал мне, что запорожские казаки стали весьма непокорны, они ищут новых господ, а также многое другое»[119].

Не является секретом, что уже сама организация казацкого войска вообще и Запорожской Сечи в частности подразумевала постоянное участие казачества в войнах и их обогащение за счёт, по сути, грабежей (тех самых трофеев). И в этом плане запорожцы мало чем отличались от наёмных ландскнехтов и пиратов, искавших военного счастья, нанимаясь на службу к монархам и феодалам Европы и Руси. Конечно, сказанное вроде и не совсем вяжется с понятием «Запорожская Сечь», как мы привыкли трактовать феномен казацкой республики. Речь идёт не о всей Сечи, а об отдельных, так сказать, инициативных группах казаков. Как пишет Яворницкий в своей «Истории запорожских казаков»: «… важно лишь то, что с появлением Лжедмитрия в России наступило смутное время, а это время всегда желательно было для всего казацкого сословия, искавшего везде добычи (или грошей) и военной славы…»[120] И 20-тысячный казацкий корпус Сагайдачного под стенами Кремля вёл себя как захватчик, интервент и враг русского народа, не уступавший в жестокости ни полякам, ни шведам, ни французам, ни немцам; линия одна – от Мазепы до Петлюры.

Украинцы воевали с россиянами 22 раза. «Сначала семь веков преимущественно побеждали наши предки», – говорит историк, кандидат политических наук Александр Палий. История отношений и войн двух народов тянется со второй половины Х в. В 964 и 966 гг. киевский князь Святослав Храбрый покорил племя вятичей и приказал им платить дань Киеву. Ещё одних предков россиян – радимичей – в битве на реке Песчаной разогнал воевода Владимира Волчий Хвост. Победы над вятичами и радимичами являются первой и второй войнами между нашими предками (хохлами) и предками современных россиян. «Серьёзные войны восстановились полтора века спустя. Это уже было русско-московское противостояние литовского периода. Прошло семь войн за двести лет (1368–1372, 1406–1408, 1487–1494, 1500–1503, 1507–1508, 1512–1522, 1534–1537). С конца XV века Московия