Читать книгу - "Украинский национализм и СВО. Исторические размышления - Владимир Борисович Миронов"

верность Выговского, так и теперь не ручаюсь, ибо у того ложь и клятвопреступничество – постоянный принцип и письма его сами себе противоречат». На измены Выговского надо смотреть шире[97]. Поэтому украинская историография предпочитает преподносить единственное, с их точки зрения, достойное событие прошлой украинской истории – Конотопскую битву. Ну как же, ведь тут они разгромили «проклятых москалей». Их можно понять: ну не хвастаться же числом измен, которые совершили украинские «херои». Ибо тех больше, чем звёзд на небе. Хотя среди украинцев были герои в СССР.

Большинство историков слабо знакомы с источниками по украинской теме до начала 1860-х гг. (исключая С.М. Соловьёва). Опираясь на украинские летописи, дела Посольского и Малороссийского приказов и на сочинение польского шляхтича Венславского (Wensławski, 1691: 89–90), сей историк писал: «Цвет московской конницы, совершившей счастливые походы 54–55-го годов, сгиб в один день; пленных досталось победителям тысяч пять. Никогда после царь московский не был в состоянии вывести в поле такого сильного ополчения. В печальном платье вышел Алексей Михайлович к народу, и ужас напал на Москву». Выдающийся русский учёный вольно или невольно согрешил против истины: не выявил документов о реальных потерях российского войска, способствуя зарождению мифа о полном разгроме русских под Конотопом. Хотя он же подчеркнул, что «в Москве напрасно очень беспокоились», так как поражение под Конотопом «было явлением случайным, не могущим иметь никаких важных последствий»[98]. Миф пришёлся как нельзя кстати для нынешней власти Руины, краткая история коей пестрит многими поражениями и неудачами и не может вспомнить ни одной победы. А когда в новой истории нет побед, то создают мифы на потребу власти…

«В современной киевской националистической историографии данное событие выдаётся за „выдающуюся победу украинского оружия“, но это, безусловно, далеко не так. Ибо, во-первых, „выговцы“ не составляли и трети объединенной армии, во-вторых, никакого стратегического преимущества гетману Конотопская битва не принесла». Это был частный успех. Затем следует череда сокрушительных поражений войск Выговского.

В конце концов кошевой атаман Яков Барабаш и полтавский полковник Мартын Пушкарь публично обвинили Выговского в предательстве и подняли против него восстание. Эти патриоты обратились к царю Алексею Михайловичу с жалобой на то, что в гетманском руководстве Украиной сидят одни воры. Жалованье казакам, что направил царь (60 тыс. злотых), так до них и не дошло. Жалоба гласила: «А что, де, каких поборов в Войске Запорожском сбираетца, и то всё сбирает к себе гетман же, а в Войско ничего не дает». В связи с этим казаки просили царя назначить расследование и выяснить: куда же делись деньги, которые собирались с Войска четыре года, но «в казну царского величества не доходили и до рук Войску Запорожскому по привилею царскому на жалование не давано». Попытки найти, кто из гетманской верхушки украл деньги казаков, ни к чему не привели[99]. Это походит на недавние попытки России обратить украинского «порося в карася». Пока украинский народ не соединится с русскими вновь, этот самоубийственный бардак там не закончится!

Тогда никакой Украины не было и в помине (даже в планах и проектах). Генплан 1651 г. французского инженера Боплана называется «Описание Украины, нескольких провинций королевства Польского, которые тянутся от границ Московии до границ Трансильвании, вместе с их обычаями, образом жизни и ведения войн». Первые попытки наделить термины «Украина» смыслом, а «украинцы» этническим содержанием были предприняты во второй половине XIX в. Попытку отторгнуть находящуюся в Поднепровье часть Русского мира и передать её Польше как бы «изнутри» – под «внешнее европейское управление» – относят к середине XVII в. Та встретила сопротивление со стороны большинства казаков и народа[100]. Но часть казачества увидела в Смуте выгоду. По точному наблюдению историка казаки получали ее от любых потрясений, ибо находили для себя в них «добычу и военную славу»[101]. У русских были ещё свежи воспоминания о Смуте XVII в., когда казацкие отряды, поддерживавшие Лжедмитрия, разожгли на Украине бунт, потом перенесли оный в Россию[102]. Гоголь пытался понять «суть украинства», а в итоге сошёл с ума! Могу понять Льва Толстого, кто в адрес сего народа сказал: «Несчастный, никчёмный хохол».

Власть России плохо ориентировалась в предательском курсе казацкой верхушки. Видимо, не понимая, что происходило в Малороссии, царь Алексей Михайлович приказал арестовать Барабаша и доставить его для судебных разбирательств в Киев. И это после того, как гетман Выговский фактически отдал на разграбление татарам Полтаву, Лубны, Гадяч, как мы в XX веке отдали Украину фашистам, жертвуя тысячами жизней. Но и Москву понять было можно. Та устала от вечных измен и претензий этого племени сорвиголов, разбойников и иуд.

В городах Гетманщины начались массовые восстания против гетмана-узурпатора. И тут знать Малороссии, скользкая как гадюка, бросила Выговского и перебежала к русскому царю. Выговский же бежал в Польшу (1659), где стал интриговать уже против давших ему прибежище поляков. Иудину натуру уже не переделать. Полякам надоело: схватили пана гетмана (1664), лишили его всех титулов и званий и расстреляли. Собаке собачья смерть! Даже авторы украинских летописей квалифицировали гетмана Выговского как изменника.

Многие историки сочли тогдашнее присоединение Украины к России компромиссом. Тот привёл сначала к разрыву, затем ко второй Переяславской раде. Глава Центра по изучению Украины Петербургского университета Таирова-Яковлева пишет: сложные отношения России с Украиной объяснялись якобы некоей особой трактовкой украинцами православия; те сочли его испорченным (события после Брестской унии 1596 г., давшей начало униатской церкви, реформы Петра Могилы). В 20-е годы XVII в. издан документ, требовавший сжигать изданные на Украине богословские книги. Такая политика продолжалась до начала реформ на Руси при патриархе Никоне. Церковь православных выходцев из Великого княжества Литовского, ехавших жить в Москву, заставляла «перекрещиваться». То же видим ныне на Украине, но уже в иную веру.

Согласно легендам, Мазепа после Полтавы был заеден вшами, отчего и умер, а Карл XII сказал: «Достойная смерть великого человека! Вши заели и римского диктатора Суллу, они загрызли иудейского царя Ирода, а испанского короля Филиппа Второго вши даже в гробу не покинули». Ну а Мазепу увезли в румынский Галац, где и закопали. Янычары в поисках золота отрыли труп гетмана, содрали с него одежды и швырнули в Дунай. Далее началось «фантастическое приключение в духе средневековых рыцарских романов»[103].

Та земля, что в XVIII в. играла важную роль в ходе действий шведской и русской армий, в XXI в. стала местом решающего сражения в битве России и Запада. Как ни странно, но история России и мира XXI в. решается в том числе вновь в степях Украины. Не