Читать книгу - "Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов"

от его личных качеств. Это были профессиональные военные, не знавшие ничего, кроме походов и сражений, – что-то вроде мусульманских самураев, закаленных в боях и безусловно преданных своему хозяину. Исключительность их положения подчеркивалась тем, что после перехода в ислам мамлюки сохраняли свои языческие имена. Государство почти целиком содержало гвардию за свой счет: мамлюкам выдавали одежду, коней, овес для коней, мясо с приправами, оливковое масло, свечи, сахар. Если у мамлюка умирал конь, то он предоставлял в доказательство его мясо, и ему давали другого коня. При желании мамлюк мог прийти на рынок и забрать все, что ему понравится: специальным указом горожанам запрещалось «удерживать узду его коня», а ослушникам отрубали руки.

Зато на войнах и сражениях мамлюки были незаменимы. В битве при аль-Мансуре они наголову разбили крестоносцев. Король Людовик Святой попал в плен, был выкуплен своей женой и отступил в Аккру.

Уже после победы мусульман в Каир прибыл сын ас-Салиха, аль-Муаззам Туран-Шах, и попытался взять власть в своих руки. В его распоряжении имелись собственные мамлюки-аскары – муаззия, которые начали конфликтовать с местными мамлюками – бахрией (от острова Бахр ан-Нил, где находилась их штаб-квартира). Бахридская гвардия во главе со своим командиром Бейбарсом встала на сторону вдовы султана Шаджар ад-Дурр, убила Туран-Шаха и объявила бывшую наложницу султаншей, присвоив ей титул маликат-аль-муслимин – царица мусульман.

На этом айюбидский султанат закончился и начался мамлюкский, просуществовавший до 1517 года – двести шестьдесят семь лет.

Мамлюкский султанат

Шаджар ад-Дурр процарствовала всего три месяца. Багдадскому халифу не понравилось, что женщина, некогда жившая в его гареме, встала во главе Египта. Он поддержал сирийский клан айюбидов, которые потребовали низложить Шаджар ад-Дурр. Вообще, избрание в султаны женщины было слишком скандальным и ставило под удар престиж бахридов, которые поставили ее на престол. В конце концов, Шаджар ад-Дурр пришлось отказаться от власти, и султаном стал один из военачальников мамлюков Айбег, взошедший на престол под именем аль-Муизза. Разумеется, он тут же создал свою личную гвардию «муиззию».

Но избрание Айбега одобрили не все. Другие мамлюкские лидеры, Актай и Бейбарс, призвали на трон малолетнего айюбида аль-Ашраф Мусу, правнука аль-Камила, который как законный наследник Айюбидов должен был придать легитимность мамлюкской власти. Однако Айбег сумел и это обстоятельство повернуть в свою пользу. Он стал воспитателем маленького султана – атабегом – и женился на Шаджар ад-Дурр, что сделало его реальным правителем Египта. В конце концов, он убил своего соперника Актая, а через два года избавился и от аль-Ашраф Мусы, изгнав его в Византию. Другой его конкурент, Бейбарс, сбежал вместе со своими сторонниками в Сирию.

Однако и Айбег правил недолго. Шаджар ад-Дурр, мечтавшая вернуть себе трон, устроила заговор против собственного мужа и убила его в бане. Против нее выступила гвардия убитого, муиззия, провозгласив султаном пятнадцатилетнего аль-Мансура Али, ее пасынка и сына Айбега от другой жены. Шаджар ад-Дурр была убита (тоже в бане: ее забили деревянными башмаками служанки первой жены Айбега). Но реальной властью в стране обладал не аль-Мансур Али, а глава мамлюков Кутуз. Через два года он низложил султана и занял его место. В это время к Египту уже подходила армия монголов.

В 1260 году монголы захватили Алеппо и Дамаск. Сирия пала. Местные христиане приветствовали завоевателей и стали притеснять мусульман, оказавшихся вместо большинства меньшинством. Вообще, монголы покровительствовали иудеям и христианам, видя в них врагов ислама. Так же смотрели на монголов и христианские государства, считая их своими союзниками против мусульман: враг моего врага – мой друг. Христианский правитель Боэмунд присоединился к монголам, а армяне заключили с ними союз.

Захватив Сирию, монгольский ильхан Хулагу двинулся на Египет. Лидер мамлюков Кутуз демонстративно убил присланных им послов и выступил с армией против монголов. В это время Хулагу узнал о смерти своего брата, хана Мунке, и срочно вернулся в Монголию, захватив с собой две трети армии. В Сирии осталось только десять тысяч монголов во главе с тюрком-несторианином Кетбука Нойян. К Кутузу, наоборот, присоединился примирившийся с ним Бейбарс.

В битве при Наблусе мамлюки полностью разбили монголов, а Кетбука Нойан погиб (1260). Сирия перешла к мамлюкам. Мусульмане, уже не верившие, что монголов можно победить, с восторгом приветствовали Кутуза и стали снова притеснять христиан.

Союз Кутуз с Бейбарсом оказался коротким. Кутуз обещал отдать ему Алеппо, но вместо этого подарил его родственнику свой жены. Бейбарс был оскорблен. В том же году, спустя всего полтора месяца, он и его люди напали на Кутуза во время охоты и изрубили его саблями.

Опираясь на бахритов, Бейбарс захватил власть в Каире и стал новым мамлюкским султаном.

Бейбарс

Аз-Захир Бейбарс, кипчакский тюрок, попавший в плен вместе с семьей, начал свою карьеру рядовым мамлюком у султана ас-Салиха. Проявив себя в войнах против крестоносцев, он стал главой мамлюкской гвардии и, устранив Кутуза, оказался единоличным правителем Египта. Позже, опираясь на старую гвардию Саладина и создав свою собственную – захирию, Бейбарс сумел разбить неподвластных ему мамлюков Сирии и захватить основные сирийские города – Алеппо, Химс и Дамаск.

В первое время мамлюки правили исключительно военной силой, не имея религиозного авторитета. Чтобы получить его, Бейбарс привез в Каир одного из представителей рода Аббасидов – аль-Мустансира, и объявил его халифом (Багдад был уже захвачен и разрушен монголами и аббасидский халифат перестал существовать). Так начался египетский период аббасидских халифов. Они не имели никакой светской власти, которая целиком перешла к мамлюкским султанам, зато освящали их власть своим авторитетом. Халифы сделали Каир религиозным центром ислама, а султаны – политическим.

Бейбарс умело пользовался дипломатией и завязал связи с одним из монгольских ханов, Берке, который принял мусульманство и поэтому с почтением относился к каирским халифам. Так он ослабил монгольскую угрозу, сыграв на междоусобной вражде в развалившейся монгольской империи.

Султан успешно воевал и с крестоносцами. За шесть лет он отвоевал и разрушил ключевые города и крепости Цезарию, Хайфу, Яффу, Тир, Рамлу и, наконец, Антиохию. Утверждая ислам на землях Палестины, Бейбарс разрушил соборную церковь в Назарете. Это не мешало ему торговать с Сицилией, Италией и Константинополем и поддерживать с ними дружеские отношения. Мамлюки одновременно и воевали, и торговали с христианами, и никого это не смущало. Христиане воевали между собой, мамлюки воевали между собой, монголы воевали между собой, все воевали друг с другом и в то же время заключали, в разных вариациях, военные и торговые союзы.

Бейбарс протянул свои руки далеко в Аравию и захватил