Читать книгу - "Львы и розы ислама - Владимир Дмитриевич Соколов"

Итак, именем Бога и всех христианских провозвестников, умоляем вас, воины Христа, кто бы вы ни были, спешите на помощь мне и греческим христианам. Мы отдаемся в ваши руки; мы предпочитаем быть под властью латинян, чем под игом язычников. Пусть Константинополь достанется лучше вам, чем туркам и печенегам. Для вас должна быть так же дорога та святыня, которая украшает город Константина, как она дорога для нас».

В ответ папа Урбан на Клермонском соборе 1095 года призвал всех христиан к Великому походу, чтобы освободить восточных братьев от «персидского племени турок». Уже летом следующего года под Константинополем появились войска французских, итальянских и немецких рыцарей. Во главе их стояли князья Готфрид Бульонский, Роберт Фландрский, Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гискара) и граф Тулузский Раймунд. На плече у каждого воина был нашит крест из красной шерсти, благодаря которому их стали называть крестоносцами.

В течение следующих четырех лет крестоносцы завоевали Эдессу, Антиохию и Иерусалим, создав Латинскую империю (в противовес Византийской). Все их владения простирались вдоль побережья, поскольку они опирались на поддержку с моря и старались не слишком углубляться в сушу.

Это было первое (после завоевания арабами Андалусии) столкновение мусульман с западными христианами. Мусульмане не очень понимали, с кем имеют дело: они называли крестоносцев «франками» или «румийцами», считая их частью византийской армии. Многие жители в Сирии и Палестине принимали их охотно, из ненависти к сельджукам. Других отталкивала жестокость латинян, особенно проявившаяся при взятии Иерусалима. По словам западного хрониста, там была «такая бойня, что наши стояли по лодыжки в крови». В христианских летописях сказано, что после этого в иерусалимском Храме Господня два года подряд на Пасху не сходил Святой Свет.

Для ревнителей веры крестоносцы были врагами ислама, которых следовало уничтожить. Однако, за исключением самих сирийцев, большинство мусульман отнеслось к вторжению крестоносцев безразлично. В первое время широкий исламский мир их просто не замечал. Остававшиеся не завоеванными мусульманские города Сирии и Палестины продолжали как ни в чем не бывало воевать между собой. Некоторые из них вступали в союзы с крестоносцами, другие искали помощи у Фатимидов и Сельджуков.

В Мосуле и Алеппо в это время правил атабег Имад ад-Дин Занги, который после смерти Бури (убитого ассасином) попытался захватить и Дамаск. Во время долгой осады защитники Дамаска, чувствуя, что у них не хватает сил, обратились за помощью к христианскому королю Иерусалима, и тот помог им разбить Занги.

Сам Занги, наоборот, ревностно воевал с франками и даже отвоевал у них крупный город Барин, но при этом находился в союзе с христианской Антиохией, враждовавшей с христианскими же Иерусалимом и Триполи. Герцог Эдессы, в свою очередь, поддерживал противника Занги, Кара-Аслана. Воюя с обоими, Занги в конце концов захватил у крестоносцев Эдессу (1144), за что удостоился от халифа звания «украшение ислама» и «царя победителя».

Храбрый и умелый воин, достигший вершин славы, Занги был убит собственным рабом-франком, которого он пригрозил казнить за то, что тот тайком пил его вино.

Нур ад-Дин

Сын Занги, Нур ад-Дин, получивший в свое правление Алеппо, стал новым грозным бойцом с нашествием крестоносцев. Ядро его армии составляла личная охрана, так называемые «аскары» – кавалерия в несколько тысяч человек. Она состояла в основном их тюрок и курдов и называлась «нурия» по имени своего главы. (Такая же гвардия была и у других правителей: у Асада ад-Дин Ширкуха – асадия, у Салах ад-Дина – салахия). Отправляясь в поход, Нур ад-Дин присоединял к своей армии войска вассалов, городскую милицию, ополчение и т. д. Воевал он, как водилось в то время, только летом: это был сезон войны. После окончания похода всех снова распускали.

Во время Второго крестового похода франки решили напасть на Дамаск – то есть своего тогдашнего союзника – только для того, чтобы захватить побольше трофеев. Это была серьезная ошибка. Правивший Дамаском атабег Унур тут же переметнулся на сторону Нур ад-Дина. Но это не принесло ему большой пользы: одержав несколько побед над крестоносцами, Нур ад-Дин выступил против самого Унура (точнее, против его наследника – Муджир ад-Дин Увака) и после многомесячной осады захватил Дамаск.

После этого он стал самым сильным и самым авторитетным правителем Сирии. Его превозносили как мудрого и справедливого царя: он создал в Алеппо и Дамаске «Дворцы справедливости», где подданные могли обратиться к нему напрямую с жалобами на чиновников, и исправно посещал их два раза в неделю, творя шариатский суд. В то же время, захватывая христианские города, он устраивал страшные погромы, в которых гибли тысячи человек.

Захватив плацдарм на восточном побережье Средиземного моря, латиняне попытались завоевать и Египет. Они несколько раз вплотную походили к Каиру, но разлив Нила помешал им овладеть городом. Эти попытки спровоцировали вмешательство Нур ад-Дина, который отправил в Египет войска во главе со своим эмиром, курдом Асадом Ширкухом, и его племянником по имени Салах ад-Дин аль-Айюб.

Ширкух еще раньше не раз проявил себя в успешных битвах против крестоносцев и лично убил князя Антиохии Раймунда де Пуатье, принеся Нур ад-Дину его отрубленную голову. Несмотря на свой бешеный нрав – в гневе он мог запросто убить человека – Ширкух был обожаем своими солдатами, с которыми делил стол и кров и в попойках которых участвовал так усердно, что его лицо всегда казалось красным от вина. На вид это был толстый коротышка с одним глазом, физически сильный и неукротимый, но страдавший ожирением и обжорством, которое в конце концов его погубило.

После трех походов в Египет Ширкух сумел справиться с крестоносцами и стал наместником в Каире, приняв титулы султана и царя.

После его смерти – он умер после очередного пира от несварения желудка – вся власть перешла в руки Салах ад-Дина. «Аллах, – сказал тот, – дал мне в руки власть, которую я совсем не ожидал». Прошло совсем немного времени, и Салах ад-Дин откололся от Нур ад-Дина и основал новую династию Айюбидов (1169–1252).

Саладин

Династия Айюбидов известна главным образом благодаря своему великому правителю Салах ад-Дину, которого на Западе называли Саладином. Дедом Саладина был армянский курд Шади, ставший при сельдужках губернатором города Текрита. После его смерти пост перешел к его сыну Наджм ад-Дин Айюбу, братом которого был уже упоминавшийся Ширкух. Во время случайной ссоры – он якобы защищал честь женщины – Ширкух убил знатного сельджука, и обоим братьям пришлось бежать. Как раз в ночь перед бегством родился Салах ад-Дин.

О его молодости мы ничего не знаем,