Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

греками уже во II тыс. до н. э., в эпоху микенской цивилизации; на рубеже II–I тыс. до н. э. заселен ионийцами (по преданию, выходцами из Афин). В VI в. до н. э., в правление тирана Лигдамида, входил в сферу афинского влияния. В 490–479 до н. э. находился под властью Персии, после чего вошел в состав Делосского союза; вначале был его привилегированным членом, но после неудачного восстания в 469 до н. э. низведен до положения рядового союзника. После этого Наксос утратил значение и в эпоху эллинизма входил в состав владений египетских Птолемеев. Сохранились остатки античных построек (храма Аполлона и др.).

И.С.

НАЛИЧНИК. Декоративное обрамление проема. Наличник в классической архитектуре представляет собой профилированную имитацию рамы и примыкает к проему непосредственно. Имеются наличники полные и неполные. Последние оформляют лишь верх и бока пролетов, тогда как снизу эти последние замыкаются порогом (в дверях), подоконным карнизом или подоконником (в окнах). Расширения на углах наличников, образованные прямоугольными изломами, называются ушками. Иногда наличником называют все обрамление проема. Известен богато оформленный наличник северного портика Эрехтейона.

Л. Т.

НАЛОГИ в их прямом виде не взимались с граждан древнегреческих полисов на регулярной основе (не считая правлений тиранов); практиковались лишь чрезвычайные налоги (как эйсфора в Афинах). Налог за проживание в полисе взыскивался с метеков. Косвенными налогами являлись пошлины с различных видов деятельности (напр., с морской торговли, разработки рудников). В монархиях эпохи эллинизма налогами облагалось преимущественно местное завоеванное население.

И. С.

НАОС. Главное (или единственное) помещение целлы, в котором находилась статуя божества. В древнегреческом храме наос делился на три нефа двумя продольными рядами колонн, каждый из которых состоял из двух ярусов: малые колонны стояли на больших.

Л. Т.

НАРОД (демос) был в греческой античности категорией иного содержания, чем в наши дни. Под народом понималась не вся совокупность населения того или иного полиса, а лишь совокупность граждан. Рабы, метеки и иные несвободные или неполноправные лица не считались частью народа.

И. С.

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ. Один из основных элементов государственной власти в древнегреческих полисах, общее собрание граждан (совершеннолетних лиц мужского пола, обладающих гражданскими правами). Возможно, народное собрание существовало уже в греческих государствах эпохи микенской цивилизации, но о его функциях ничего неизвестно. Народное собрание (как правило, в виде собрания воинов) упоминается в поэмах Гомера; для его обозначения применяется обычно термин «агора». Однако его роль еще очень невелика; оно созывается по инициативе басилеев и аристократии и играет только совещательную роль. Начиная с архаического периода значение народного собрания в разных полисах стало неодинаковым. В полисах с аристократическим и олигархическим правлением народное собрание, номинально считаясь высшим органом власти, на деле не являлось таковым. Оно собиралось редко и нерегулярно и обычно лишь утверждало путем голосования решения, принятые аристократическими советами, причем дискуссии и обсуждения не допускались; в случае, если все-таки принималось решение, неугодное знати, его в принципе можно было отменить или игнорировать. Типичный пример такого народного собрания — апелла в Спарте. В полисах же, вставших на демократический путь развития, роль народного собрания постоянно повышалась, и в конечном счете оно реально, а не только формально, становилось верховным, почти ничем не ограниченным органом власти. Так, в Афинах в результате реформ Солона и Клисфена народное собрание — экклесия — сконцентрировало в своих руках в V в. до н. э. всю полноту законодательной власти, верховный контроль над исполнительной властью и ряд функций судебной власти. Экклесия созывалась часто и регулярно (до 40 раз в год), рассматривала все сколько-нибудь важные вопросы государственной жизни и выносила по ним решения, определяла в деталях внешнюю и внутреннюю политику государства, избирала должностных лиц и принимала отчеты об их деятельности, а также принимала законы (последняя функция в IV в. до н. э. была изъята из ее компетенции). Обсуждение любого вопроса не было предопределено заранее и, как правило, сопровождалось бурными дебатами; решение принималось путем общего голосования (в большинстве случаев открытого и лишь по отдельным вопросам тайного). Народное собрание являлось высшим органом власти также в федеративных государствах эпохи эллинизма (Ахейском союзе, Этолийском союзе), но по объективным причинам собиралось редко (один или несколько раз в год) и должно было делегировать значительную долю своих полномочий выборным органам и должностным лицам. Народное собрание в греческих полисах являлось феноменом, характерным для прямой демократии, и имело в своей деятельности ряд недостатков (неучастие лиц, не пользующихся гражданскими правами, зачастую — нерепрезентативность принятых решений ввиду физической невозможности для всех без исключения граждан принять участие в его работе и т. п.).

И.С.

НАРЦИСС, Наркисс. В древнегреческой мифологии прекрасный юноша; сын речного бога Кефисса и нимфы Лириопы. Многие женщины стремились завоевать любовь юного красавца, но Нарцисс был равнодушен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, Нарцисс отверг ее страсть, и от горя Эхо высохла так, что от нее остался один голос. Отвергнутые женщины потребовали наказать бездушного Нарцисса, и Афродита услышала их мольбы. Возвращаясь с охоты, Нарцисс заглянул в чистый источник и, увидев свое отражение, влюбился в него. Он не мог оторваться от любования собой и умер от любви к себе. На месте его смерти вырос цветок, названный нарциссом.

В.Л.

НАСЛЕДИЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ исключительно обширно и многогранно, поскольку вклад древних греков в развитие мировой и особенно европейской цивилизации колоссален. И по сей день греческое наследие остается актуальным практически во всех областях жизни. Наиболее грандиозен вклад древнегреческой цивилизации в культурную сокровищницу человечества; в этом отношении с греками не может сравниться ни один другой народ в истории. Успехи древних греков во всех областях культурной жизни были феноменальными. В области религии они оставили миру непревзойденную по яркости, разработанности и глубине систему мифологии. В Древней Греции родилось само понятие философии, заложены основы важнейших философских направлений, существующих и по сей день. Наука как отдельная сфера культуры также возникла в Греции; во многих научных дисциплинах достижения древних греков были превзойдены лишь в XVIII–XIX вв. Разработанная в Древней Греции система образования легла в основу классического образования в Европе Нового времени. Греки были основоположниками европейского театра, создали большинство бытующих и поныне жанров литературы, сделали открытия мирового значения в области архитектуры и скульптуры. Во всех этих областях им принадлежит огромное количество плодотворных идей и шедевров высочайшего уровня, ни в коей мере не утративших своей значимости. В политической области древние греки выработали ряд основополагающих для истории человечества категорий. Среди них — понятие гражданина (в отличие от древневосточного понятия подданного), наделенного совокупностью неотъемлемых прав и обязанностей, тесно связанных между собой; понятие свободы как полной независимости человека от воли какого-либо