Читать книгу - "Шотландия в Новое время. В поисках идентичностей - Виктор Юрьевич Апрыщенко"

шла дальше, пока не родила в Барнагадде. И ее смерть, гибель ее ребенка демонстрируют разнообразие путей, которыми человек мог лишиться жизни без голода, войны или болезни. Но судебный процесс над ней, а также приговор свидетельствуют еще о роли церкви в социальной жизни, включая рождение и смерть, которые не были просто явлениями биологического порядка, но посредством регистрации рождений, расследований преступлений и захоронений умерших сельских жителей, взрослых и детей, церковь реализовывала не только нравственную, но и карательную функцию.

Сексуальные преступления становились предметом постоянной заботы властей. Однако начало XVIII в. засвидетельствовало перераспределение ответственности и карательных функций за данные виды нарушений между церковью и светскими судами. В конце XVI и в XVII вв. шотландские мирские суды рассматривали широкий спектр подобных правонарушений. Отзываясь время от времени на усугубляющееся давление со стороны церкви, призывавшей к построению божьего общества, шотландский парламент принимал акты, в которых целый ряд сексуальных действий трактовался как преступление, подлежащее юрисдикции мирского правосудия. Клерикальное давление и правовые попытки решения вопроса со временем усиливались, а система наказаний, ужесточенная особенно в период Реформации и в конце XVI столетия, свою законченную форму приобрела в середине XVII в., в период, известный как «Вторая шотландская реформация». Эти попытки создания божьего сообщества посредством уголовного преследования криминальных судов продолжались в Шотландии до начала XVIII в.

В постреформационной Шотландии мирские суды рассматривали сексуальные преступления шести видов; дополнительным, седьмым, считалось двоеженство, хотя прямо не относимое к категории сексуальных, но имеющее связь с браком. Самым широко распространенным из шести и наименее серьезным было прелюбодеяние, определяемое как внебрачная сексуальная связь между двумя людьми. Хотя этот вид преступления ранее обычно рассматривался церковной сессией, статут 1567 г. Джеймса VI передавал его в ведение мирского суда, что было подтверждено парламентом 1649 г[858]. Наибольшая заинтересованность суда в рассмотрении этих преступлений была связана с финансовой стороной – штраф в 40 шотландских фунтов предусматривался в качестве наказания преступнику, совершившему действие в первый раз, и 100 марок – во второй[859]. В 1661 г. размер штрафа достиг 400 шотландских фунтов для представителей знати, 200 – для баронов, 100 – для джентльменов и горожан, 10 – для людей «низкого качества». Шотландский парламент постоянно предпринимал попытки ужесточения наказания за прелюбодеяние, и наиболее суровые меры стали применяться в конце XVII в[860]. Видимо, эти наказания можно рассматривать как разновидность непрямого налога – «налог на грех» в прямом смысле слова, альтернативой которому было заключение в тюрьму. В частности, в Данди по обвинению в совершении данного вида преступления было арестовано настолько много мужчин и женщин, что городской совет принял решения построить отдельную тюрьму для совершивших его, которая и была открыта в 1589 г.[861]

Более серьезным видом преступления в иерархии сексуальных противоправных действий был адюльтер, особенно т. н. «сенсационный адюльтер», то есть такой, о котором становилось широко известно, или внебрачная связь, оканчивающаяся рождением ребенка, за что с 1563 г. в качестве наказания стала применяться смертная казнь. Парламентский акт 1581 г. давал определение «сенсационного адюльтера» и подтверждал прежнее суровое наказание[862]. Шотландское право, трактующее супружескую измену как связь между женатым мужчиной и неженатой женщиной, было более сурово, чем даже римское гражданское право, не говоря уже о том, что оно было самым строгим в современной ему Европе. Акт 1563 г. предусматривал наказание только за «ужасное деяние», когда «мужчина брал жену другого», однако текст документа не определяет границы применения этой нормы, утверждая только, что она используется по отношению к обеим сторонам преступления. Интересно, что в некоторых частях Европы муж женщины, замеченной в супружеской измене, также подвергался наказанию. В частности, в Венеции его могли лишить собственности[863], а в Испании супружескую пару с рогами, водруженными на их головах, провожали по улицам до центральной городской площади, где обеим перерезали горло[864].

Несмотря на строгость шотландского законодательства в этой сфере, в реальности наказание за супружескую измену было не частым. Многие «сенсационные измены» заканчивались лишь изгнанием, в то время как смертельный приговор был редкостью, а наказание следовало лишь тогда, когда преступление совершалось повторно. К одному из этих редких случаев вынесения смертельного приговора относится история Джеймса Стюарта, случившаяся в 1613 г., когда преступник был сначала повешен, а затем сожжен по приговору суда, вынесшего обвинительный вердикт за внебрачную связь с сестрой жены, Катериной Клоги, закончившуюся рождением ребенка[865]. Примерами других наказаний могут являться случай сэра Джона Стюарта, в 1628 г. приговоренного к смертной казни за то, что трижды был замечен в адюльтере, и Изобель Гамильтон, которой в 1647 г. под страхом смертной казни было запрещено возвращаться в Эдинбург, после того, как она, будучи уже изгнанной, все равно совершила супружескую измену[866]. Наконец, Даниэль Николсон был казнен за «сенсационный адюльтер» с Марион Максвелл в 1649 г., главным образом, потому, что парочка не просто совершала измену супругам, но делала это, пытаясь в добавок отравить мужа Марион, попросив рецепт яда у сестры Максвелл[867]. Вместе с тем, даже на протяжении 1640-х гг., когда ковенантское влияние, после Священной лиги 1643 г. и на фоне революционных событий, было чрезвычайно велико, шотландский парламент с неохотой утверждал смертную казнь за супружескую измену. Законопроект о смертной казни за связь женатого мужчины с незамужней женщиной, инициированный Генеральной ассамблеей церкви Шотландии, представленный в парламент в 1649 г., так никогда и не был принят[868]. Аргумент сэра Джорджа Маккензи заключался в том, что принятие такого закона нанесет удар по обычным людям, не замеченным в сенсационном адюльтере. В результате к концу XVII в. наказание за супружескую измену в Шотландии становилось таким же, как и за прелюбодеяние, и это, возможно, объясняет, почему количество обвиняемых за данное преступление было столь велико[869].

Более серьезным, чем супружеская измена, хотя и более противоречивым с точки зрения применения, было обвинение в инцесте, впервые введенное в качестве разновидности преступления актом Джеймса VI в 1567 г.[870] Подобно адюльтеру, борьба с которым обосновывалась необходимостью достижения божьего общества, инцест карался смертной казнью. Однако, в отличие от прелюбодеяния и супружеской измены, обоснование преступности инцеста восходило не к библейским корням, а к естественному праву, и такая генеалогия, возможно, объясняет, почему данный вид преступления наказывался более строго и последовательно, чем прелюбодеяние и адюльтер[871]. Наиболее интенсивный период преследований за данное преступление, отраженный в записях высшего криминального суда королевства, относится в 1640-м гг., к периоду «второй шотландской реформации». Одно из наиболее громких дел по обвинению в инцесте было связано с именем Джин Нокс, вышедшей замуж за Джона Мюррея через