Читать книгу - "Мирослав – князь Дреговичский - Эдуард Мартинович Скобелев"

визитом, не оправдались, Ольга осталась не удовлетворенной результатами переговоров с Константином Багрянородным (912 – 959 гг.), касавшихся политического союза и торговых отношений.

122 Крещение Ольги, по всей видимости, произошло в Царь-граде.

123 Несмотря на всю пышность византийского двора, цезари уже во многом не сохранили гордых традиций древнего Рима. Возвратясь в Киев, Ольга не торопилась посылать ответные подарки, и император напомнил: «Я тебе много дарил, потому что ты говорила мне, возвращусь на Русь, пришлю богатые дары – рабов, воску, мехов, пришлю и войско на помощь». Ольга ответила: «Когда ты столько постоишь у меня на Почайне, сколько я стояла у тебя в цареградской гавани, тогда дам обещанное».

В византийских документах точно зафиксированы подарки Ольге – 40 и 20 червонцев, а всего 60.

124 Рядович – одна из форм использования наемной рабочей силы в Древней Руси; смерд, терпевший нужду, заключал ряд, т. е. договор на выполнение определенных работ как постоянного, так и сезонного характера. Несоблюдение договора грозило рядовичу полным холопством; нарушение условий договора нанимателем также предполагало определенные санкции, но по мере разложения общинного строя феодальное насилие возрастало, а бесправие угнетенных усиливалось.

125 Масуди, арабский историк, свидетельствует о том, что на Руси середины X века существовал мощный союз племен под главенством волынян. Об этом союзе известно очень мало; можно предполагать, что запоздалый этот союз был создан в ответ на «объединительные» усилия Ольги после утраты самостоятельности великим княжеством Древлянским и княжеством Уличским.

120 О походе Святослава в Древлянскую землю летопись не упоминает; первый поход к вятичам относит к 964 году.

127 Летопись, напротив, упоминает о дани, которую якобы платили вятичи хазарам, – «по щьлягу от рала».

128 К сожалению, о Хазарии накануне ее полного краха известно очень мало.

129 Так древние руссы называли хазарский город Саркел, мощную крепость на Дону. Точное местоположение его не известно до сих пор.

130 Уже при Олеге, в 907 году, русский Переяславль считался третьим по значению городом Словеньской земли.

131 Владимир родился примерно в 966 году.

132 Второй поход Святослава в землю вятичей – 966 год.

133 Поход состоялся в 967 году. Византийский историк X века Лев Диакон изображает поход как результат успеха византийской дипломатии. Он сообщает, что Святослав получил от императора Никифора Фоки тысячу пятьсот фунтов золота за обязательство ослабить Болгарию. Святослав якобы выставил 60-тысячное войско против 30-тысячного болгарского. Пытаясь представить болгарскую политику Византии в выгодном свете, Лев Диакон приводит «факты», поражающие своей чудовищностью, но еще более полным несоответствием с действительностью. Так, он повторяет с чужих слов, что, взявши город Филиппополь, Святослав «пересажал на кол двадцать тысяч пленных». С полным основанием М. Н. Тихомиров уличает Льва Диакона в недобросовестности (см. рецензию на книгу Б. Д. Грекова «Киевская Русь»),

134 Точное местонахождение Переяславца, богатого и многолюдного города, до сих пор считается спорным.

136 Своеобразную версию этой истории с Патрикием Калоки-ром, крупным вельможей константинопольского двора, излагает Лев Диакон Калойский (см. «Историю Льва Диакона и другие сочинения византийских писателей», С-Петербург, 1820 г.).

136 Летопись упоминает об осаде Киева и о героическом поступке киевского отрока.

137 Летопись относит начало княжения Святослава к 946 году, а не к 969 году, когда умерла Ольга.

138 Святослав раздал уделы в 970 году.

139 Арабский географ и историк Ибн-Хаукаль говорит (это относится к 70-м годам X века), что Русь разрушила землю булгар и опустошила землю буртасей: «не осталось и следа ни от Буртаса, ни от Булгара, ни от Хозара», поскольку руссы «истребили их всех». Как бы мы ни трактовали подобное свидетельство, сокрушение мощи крупнейших государств, находившихся в пределах одного из главных очагов цивилизации тех времен, производило на современников сильнейшее впечатление.

140 Лев Диакон, имея в виду руссов, утверждает: «У них не было обыкновения сражаться на конях; они никогда тому не учились». Это безосновательное утверждение в отношении народа, столетия воевавшего с кочевниками, использовавшими прежде всего конницу. Другое дело, что в древнерусском войске коннице отводилась часто второстепенная роль, вследствие чего использовалась конница союзников (венгров, торков и др.) Кстати, тот же Диакон сообщает об упорной битве конных отрядов руссов и византийцев у Доростола.

Следует проявлять осторожность в истолковании исторических материалов, равно тенденциозных и в древние, и в средние века. Тот же Лев Диакон, не преодолевший в своем сочинении велико-римского высокомерия, довольно часто и явно изменяет истине. Когда ему нужно подчеркнуть военное искусство императора Иоанна Цимисхия, он указывает, что в битве у Доростола, где руссы, кстати, проявили чудеса храбрости и не раз обращали византийцев в бегство, погибло 15 тысяч «скифов» и всего только… 350 византийских воинов. Масштабы преувеличений легко понять, читая, как восхваляет Диакон чудо-оружие империи, «индийский огонь», применявшийся византийским флотом против судов противника: «даже камни превращает в пепел». Впрочем, широко известные факты вынуждают Льва Диакона признать, что «народ сей (русы) отважен до безумия, храбр, силен». Вот как отзывается о воинской доблести древних руссов другой современник – Ибн-Мискавейх: «Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства… До тех пор они не могли быть убиты, пока не убивали в несколько раз большее число» своих противников.

141 Византийский император Иоанн Цимисхий (969 – 976 гг.).

142 В это время империя переживала затруднения, связанные с восстанием Барды Фоки, претендовавшего на престол.

143 Видя столь значительный перевес сил у Цимисхия, часть болгарской знати отказалась от союза со Святославом.

144 Осада Доростола с 23 апреля по 20 июля 971 года.

14! Лев Диакон красочно и подробно описывает эту встречу.

Святослав, по Диакону, – прототип классического казака-запорожца: в белоснежной рубахе, без бороды, с усами, голова обрита кружком, «кроме одного клока», чуба, «означающего знатность рода», в одном ухе серьга, украшенная жемчужинами и рубином.

146 Поздняя «Запорожь» находилась выше днепровских порогов, и это свидетельствует о том, что при безусловной ориентации сечской Руси на добычу от военных походов, связи с Киевом, Черниговом и другими славянскими городами играли важнейшее значение в ее экономике и культуре. К сожалению, часть ценнейшего археологического материала все еще скрыта от нас; «исконный» город сечской Руси, Переяславль, был полностью разрушен степняками уже в X веке.

Сечская Русь в гораздо большей степени занималась земледелием, скотоводством и ремеслом, чем отражено в рукописи. И это понятно: для ее автора те стороны тогдашней жизни, которые нас особенно интересуют сейчас, представлялись самоочевидными, само собой разумеющимися.

147 Намек на новое нападение печенегов на запорожские земли.

148