Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

к находившимся в его распоряжении свидетельствам, ни элементарной объективности: нескрываемые симпатии к Спарте нередко заставляют его умалчивать о тех или иных фактах или даже искажать их. Не был Ксенофонт и оригинальным мыслителем, что особенно ясно видно на примере его «сократических» сочинений. Сократ в изображении Ксенофонта — не вдохновенный парадоксалист, противник устоявшихся догм, а скучноватый резонер, излагающий в основном избитые трюизмы. Вполне традиционным было и собственное мировоззрение Ксенофонта, отличающееся чисто практическим характером житейской мудрости, отсутствием интереса к глубоким философским проблемам. Политическим взглядам Ксенофонта, помимо неприязни к демократии и однозначно позитивного отношения к спартанской «общине равных», свойственно также обостренное внимание к различным формам монархического устройства, прежде всего к идеализируемой им персидской монархии. Пожалуй, наиболее оригинальны экономические сочинения Ксенофонта, в которых впервые в античной общественной мысли исследуются практические способы совершенствования финансовой и налоговой политики в греческих полисах, иными словами, закладываются первые основы политэкономии. Историческое значение трудов Ксенофонта обусловлено главным образом тем, что они стали важной ступенью в идеологической подготовке эллинистической цивилизации. Стиль и язык его произведений, славившиеся уже в античности, и по сей день считаются образцом грациозной простоты и ясности изложения. Русские переводы основных произведений Ксенофонта: Ксенофонт. Греческая история. СПб., 1996; Ксенофонт. Анабасис. М., 1994; Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993; Ксенофонт. Киропедия. М., 1993.

И. С.

КСЕНОФОНТ АНТИОХИЙСКИЙ. Писатель эпохи эллинизма, автор «Вавилонских рассказов» (не сохранились).

В.Л.

КСЕНОФОНТ ЭФЕССКИЙ (II в. н. э.). Автор «Эфесской повести о Габрокоме и Антии», повествующей о приключениях, разлуке и воссоединении влюбленных Габрокома и Антии, жителей Эфеса. Роман первоначально состоял из 10 книг, в дошедшей до нас редакции их называется 5; это позволяет предположить, что сохранилось лишь переложение первоначального произведения. Кроме того, Ксенофонту приписывается сочинение «О городе Эфесе» (не сохранилось).

В.Л.

КСЕРКС (ум. в 465 г. до н. э.). Царь Персии с 486 г. до н. э. из династии Ахеменидов, сын Дария I. В 480 г. до н. э. осуществил во главе огромного персидского войска крупномасштабное вторжение в Грецию, ставшее важнейшим событием Греко-персидских войн. Сломил сопротивление греков при Фермопилах, временно захватил и разрушил Афины, но затем потерпел сокрушительное поражение от греческого флота в Саламинской битве, после чего спешно отступил в Азию. Был убит в результате заговора. В античной традиции Ксеркс выступает как воплощение дерзости и надменности, несущей заслуженное наказание.

И. С.

КТЕСИБИЙ (II–I вв. до н. э.). Ученый-механик эпохи эллинизма. Жил и работал в Александрии Египетской. Известен ряд изобретений Ктесибия, в основном построенных на применении законов пневматики: водяные часы, орган, насос и др. Ктесибий писал также теоретические труды, не дошедшие до нашего времени.

И. С.

КТЕСИЙ (рубеж V–IV вв. до н. э.) — древнегреческий врач и историк. Уроженец г. Книд. В 416–399 до н. э. был придворным врачом персидского царя Артаксеркса II. Возвратившись на родину, написал труд по истории Персии (включавший экскурс в историю Ассирии и Мидии), а также сочинение об Индии. Произведения Ктесия, сохранившиеся лишь во фрагментах, были созданы с использованием персидских источников и не всегда отражают греческую точку зрения. В античности они пользовались невысокой репутацией и считались собранием вымыслов и сказочных историй.

И. С.

КТЕСИЛОХ (2-я пол. IV в. до н. э.). Живописец. Ученик Апеллеса, автор картины, представляющей в пародийном духе рождение Диониса из бедра Зевса, где последний изображен как страдающая от родовых схваток роженица, окруженная богинями в виде повитух (Плиний Старший, XXXVI, 140).

Л. Т.

КТИСТ (греч. «основатель»). Древнегреческий термин, обозначавший основателя какого-либо города (напр., колонии); часто употреблялся как синоним термина «ойкист».

И.С.

КУЛЬТУРА древних греков достигла высочайшего в Древнем мире уровня и внесла огромный вклад в развитие мировой цивилизации, обогатив человечество сотнями и тысячами шедевров и плодотворных идей. Древняя Греция — родина театра, философии, теоретической науки, большинства жанров литературы, искусства и других важнейших сфер культурной жизни. Непревзойденное по интенсивности культурное развитие древнегреческого общества было обусловлено в первую очередь феноменом полиса, наложившим отпечаток на все проявления культурного творчества греков. Главными особенностями греческой культуры были: ее глубоко общественный характер, причастность к ней широких слоев свободного населения; почти полное отсутствие догматизма, сковывавшего свободное культурное творчество, и связанный с этим пытливый поиск новых идей; гуманизм, прямая обращенность к человеку как главному объекту культурной деятельности; меньшая, чем когда бы то ни было в человеческой истории, утилитарная направленность, настрой культурной элиты на бескорыстное созидание культурных ценностей; состязательный дух, делавший культурную сферу полем конкуренции мастеров, что способствовало повышению качества их произведений, и др. Безусловно, культура различных периодов древнегреческой истории имела свои отличительные черты. Для архаического периода таковыми являются чрезвычайно бурное и быстрое развитие, раскрытие основных культурных потенций; для классического периода — достижение высшего расцвета в большинстве областей культуры, создание шедевров, проникнутых «благородной простотой и спокойным величием» (И. И. Винкельман); для эпохи эллинизма — известная смена интенсивного развития экстенсивным, качественного — количественным, приобщение к греческой культуре народов Ближнего Востока, а впоследствии римлян.

И.С.

КУМЫ, Кимы. Греческий полис на западном побережье Италии (в области Кампания). Основаны ок. 750 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Халкида на Эвбее, став таким образом, одной из первых (и одновременно самой северной) италийской колонией греков. Кумы и сами приняли участие в колонизационном движении, основав Неаполь и др. По преданию, в окрестностях Кум жила одна из Сивилл. Процветавшие в начальный период своей истории, Кумы рано начали терять значение по причине постоянного натиска со стороны местных народов (этрусков, самнитов и др.). На рубеже VI–V вв. до н. э. в Кумах правил тиран Аристодем. В 474 до н. э. в морском сражении при Кумах тиран Сиракуз Гиерон I разбил флот этрусков. В 421 до н. э. Кумы были захвачены самнитами, в 338 до н. э. признали владычество Рима. Таким образом, Кумы стали первой греческой колонией, вошедшей в состав Римской державы, и самым ранним центром греческого культурного влияния на Рим (в частности, есть мнение, что именно в Кумах сложился латинский алфавит). В Кумах сохранились развалины древнегреческих памятников, в т. ч. святилища Аполлона с «пещерой Сивиллы».

И. С.

КУРВАТУРЫ. Небольшие искривления, намеренно придаваемые в постройках обычно ровным поверхностям и характерные для греческой архитектуры классического периода (V–IV вв. до н. э.; напр., курватуры Парфенона). Цель курватур исследователи толкуют как нейтрализацию оптического искажения, состоящего в том, что ровная поверхность кажется слегка вогнутой, посредством придачи этой поверхности противоположного качества, а именно небольшой выпуклости. Однако есть и другое мнение, по которому эти искривления были рассчитаны на их адекватное восприятие зрителем и на создание эффекта нерегулярности, свойственной творениям природы.

Л. Т

КУРЕТЫ. В древнегреческой мифологии демонические существа, спутники