Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

изгнания из Афин работал философ Анаксагор. В настоящее время город находится на территории Турции (носит название Лапсеки).

И.С.

ЛАОДАМИЯ. В древнегреческой мифологии супруга Протесилая.

В.Л.

ЛАОДИКА. В древнегреческой мифологии дочь Приама и Гекубы, жена троянского царевича Геликаона. Сумев спастись от преследований после взятия Трои ахейцами, Лаодика была поглощена землей. По другой версии мифа, Лаодика влюбилась в сына Тесея Акаманта, прибывшего в составе греческого посольства в Трою, и родила ему Мунита. После того как Мунит погиб от укуса змеи, Лаодика скончалась от горя.

В.Л.

ЛАОДИКЕЯ. Название нескольких древнегреческих городов, основанных в эпоху эллинизма царями из династии Селевкидов. Наиболее известна Лаодикея на р. Лик во Фригии (Малая Азия), основанная в сер. III в. до н. э. Антиохом II Теосом и являвшаяся крупным торговым центром, одним из богатейших городов Малой Азии. Со 190 до н. э. Лаодикея находилась под властью Пергама, со 133 до н. э. — под римским владычеством. Лаодикея стала одним из самых ранних очагов распространения христианства в регионе (уже с I в. н. э.). В настоящее время находится на территории Турции; сохранились остатки античных построек (театров, стадиона, городских стен и др.).

И. С.

ЛАОКООН. Одно из наиболее известных дошедших до нас от античности произведений скульптуры. Представляет собой большую статуарную группу из мрамора, изображающую сцену легенды о разрушении Трои: троянского жреца Лаокоона и двух его детей, пытающихся освободиться от двух змеев, их удушающих. Создана между нач. II и нач. I в. до н. э. родосскими скульпторами Агесандром (Гагесандром), Полидором и Афинодором (Атанадором). Характерна для родосской школы скульптуры повышенной экспрессией и динамикой. Найдена в Риме на Эсквилинском холме в 1506 и с тех пор находится в Ватикане.

Л. Т

ЛАОМЕДОНТ. В древнегреческой мифологии царь Трои; сын Ила. Обманул Аполлона и Посейдона, не заплатив им за то, что они построили городские стены. В наказание боги наслали на Трою морское чудовище, пожиравшее людей. Получив предсказание, что спастись от чудовища можно только тогда, когда ему на съедение будет отдана дочь Лаомедонта Гесиона, Лаомедонт привязал Гесиону к прибрежным скалам. Гесиону спас Геракл, за что Лаомедонт обещал отдать ему чудесных Зевсовых коней, полученных его отцом Илом в качестве выкупа за похищенного Ганимеда. Однако Лаомедонт вновь нарушил обещание. Спустя некоторое время Геракл пошел походом на Трою, разорил город и убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Приама.

В.Л.

ЛАПИФЫ. В древнегреческой мифологии фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах. Родоначальник этого племени Лапиф был внуком Пенея, фессалийского божества, и сыном Аполлона. Лапифы отличались воинственным и независимым характером. Известна битва лапифов с кентаврами, которые были приглашены на свадьбу царя лапифов Пирифоя. Пирифой вместе с Тесеем спускался в Аид, чтобы похитить Персефону, за что они оба были прикованы к скале в Аиде; Тесея спас Геракл, Пирифой же вынужден был остаться там навсегда. Лапифом был Иксион, покушавшийся на Геру и породивший кентавров от облака, принявшего облик Геры. Лапифы были участниками калидонской охоты и похода аргонавтов.

В.Л.

ЛАРИССА, Лариса. Древнегреческий город в центральной части Фессалии. До конца V в. до н. э. Ларисса, находившаяся под властью знатного рода Алевадов, была самым значительным центром Фессалии. Сохранились остатки античных памятников (храма, театра и др.).

И.С.

ЛАТМОС. Горный хребет на юго-западе Малой Азии (в области Кария).

И.С.

ЛАТОНА, Лето. В древнегреческой мифологии дочь титанов Коя и Фебы, родившая от Зевса Аполлона и Артемиду. Ревнивая Гера преследовала беременную Латону и запретила ей ступать на твердую землю, Латона вынуждена была родить Аполлона и Артемиду на плавучем острове. 9 дней Латона мучилась в тяжелых схватках, окруженная многими благосклонными к ней богинями; когда Гера задержала богиню родов Илифию, богини подкупили Илифию ожерельем, и с ее помощью появился на свет Аполлон. В мифах Латона обычно упоминается в связи со своими детьми, которые убивали всех, кто пытался ее оскорбить (Пифона, Тития, Ниобу). Латона, Аполлон и Артемида сообща помогали троянцам в Троянской войне. Почитали Латону также в основном вместе с ее детьми. Она изображалась кроткой и ласковой, совмещая в себе лучшие черты богини-матери.

В.Л.

ЛАХЕСИС (греч. «дающая жребий»). В древнегреческой мифологии одна из мойр.

В.Л.

ЛАЭРТ. В древнегреческой мифологии отец Одиссея. После отплытия Одиссея под Трою Лаэрт жил в одиночестве в своем деревенском поместье, оплакивая пропавшего сына. После возвращения Одиссея Лаэрт узнал его по шраму на ноге. Когда против Одиссея выступили родственники убитых им женихов Пенелопы, Афина, всегда помогавшая Одиссею, укрепила силы Лаэрта, и он сразил отца Антиноя — предводителя женихов.

В.Л.

ЛЕАНДРИЙ МИЛЕТСКИЙ. Автор истории Милета. Жил незадолго до Каллимаха, который опирался на его сочинение, излагая в «Ямбах» историю милетского философа Фалеса.

В.Л.

ЛЕБЕС. Древнегреческий сосуд для мытья, приготовления пищи, свадебного обряда и т. д.; имеет форму, удобную для размещения на высокой подставке, изготовленной вместе с ним как его принадлежность, или на треножнике.

Л. Т

ЛЕВКАДА. Остров в Ионическом море, у западного побережья Средней Греции, принадлежащий к группе Ионических островов. В древности Левкада была соединена с материком перешейком, через который прорыли канал выходцы из Коринфа, заселившие остров в 640 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации. В III в. до н. э. Левкада была центром Акарнании. Сохранились остатки античных стен.

И. С.

ЛЕВКИПП (V в. до н. э.). Философ, основоположник атомистики. Родился в Милете или Абдерах; был учителем Демокрита. От его сочинений сохранился лишь один фрагмент. Уже в древности высказывались сомнения в том, что Левкипп действительно существовавшее лицо, но в настоящее время их почти никто не разделяет. Как представитель традиции милетской школы стремился прежде всего к созданию цельной и рационально обоснованной картины физического мира. Поэтому, принимая постулат Парменида, гласящий, что истинное бытие необходимо должно быть однородным и неделимым, он, однако, не смог последовать за Парменидом дальше и вывести из этого заключение об иллюзорности мира вещей. Чтобы примирить идею элейского философа с идеей множественности бытия, Левкипп вынужден был признать, что небытие существует, правда, лишь относительно, в качестве пустых промежутков между истинно сущими, а потому совершенно однородными частицами — атомами.

Подобно «семенам» у Анаксагора, атомы из-за своей малости неразличимы зрительно, однако образуют между собой всевозможные изменчивые комбинации, которые явлены нам как чувственно воспринимаемые вещи. Но от анаксагоровских «семян», бесконечно малых и являющихся первичными носителями качеств вещей, они отличаются наличием определенных, пусть и микроскопических, размеров и бескачественностью. Будучи максимально плотными, они неделимы (отсюда их название «атомы», в пер. с греч. — «нерассекаемые»), при этом отличаются друг от друга размерами, формой и положением. Не имея по природе тяжести, они беспорядочно носятся в пустоте, постоянно