Читать книгу - "История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков"

Северном Пелопоннесе. Затем Ион был приглашен афинянами военачальником в войне против элевсинцев и после победы над Элевсином получил царскую власть в Афинах. Другая версия мифа — см. Ион.

В.Л.

КРИПТИЯ (греч. «засада»). Спартанский обычай, применявшийся при воспитании юношества. Молодые спартиаты в ходе криптий вели слежку за илотами, при необходимости проводя против них карательные экспедиции и тайно убивая наиболее подозрительных их представителей. Криптии, выросшие из древней практики возрастных инициаций, служили не только военной тренировке, но и поддержанию контроля над илотским населением.

И.С.

КРИТ. Остров в южной части Эгейского моря, отделяющий его от Средиземного моря. Выгодное положение Крита на пересечении оживленных морских путей способствовало тому, что на острове раньше, чем где-либо в бассейне Эгейского моря, и в целом раньше, чем где-либо в Европе, возникли очаги высокой культуры. Интенсивное экономическое, социально-политическое, культурное развитие началось уже в III тыс. до н. э. В 1-й пол. II тыс. до н. э. Крит стал важнейшим центром крито-микенской цивилизации. После ее крушения на Крите, заселенном отныне дорийцами, сложилась своеобразная ситуация. С одной стороны, остров, оказавшись на периферии греческого мира, отставал от общего развития, являлся своего рода «заповедником» архаичных форм общественного устройства, сохранял ряд традиций, восходящих еще к микенскому времени. С другой стороны, именно поэтому в некоторых отношениях оказался в течение архаического периода на передовых позициях в Греции. Так, на Крите, судя по всему, появились первые в античности своды письменных законов (наиболее известны законы Гортины). Важнейшие города Крита — Кносс, Фест, Гортина и др. — являлись достаточно значимыми полисами. В 67 до н. э. остров был подчинен римлянами. Главные достопримечательности Крита связаны с крито-микенской цивилизацией: дворцы II тыс. до н. э. в Кноссе, Фесте и др.

И.С.

КРИТИЙ (ок. 450–403 до н. э.). Афинский политический деятель и писатель. Выходец из древнего аристократического рода; среди родственников Крития — Солон и философ Платон. Личность Крития, по свидетельствам античных авторов, отличалась незаурядностью и противоречивостью; ее характеризовали, с одной стороны, бесспорный талант политика, оратора, мыслителя, с другой — жестокость, высокомерие, презрение к демосу. По политическим взглядам Критий был ярко выраженным олигархом, приверженцем спартанских порядков, противником афинской демократии. В молодости вместе с Алкивиадом был слушателем Сократа, преследуя при этом главным образом чисто практические цели; позже отошел от Сократа. По некоторым сведениям, учился также у Горгия. Участник олигархического переворота 411 до н. э. После восстановления демократии временно перешел на ее сторону, но ок. 407 до н. э. по предложению Клеофонта был изгнан из Афин как сторонник олигархии. Бежал в Фессалию, где участвовал в подготовке восстания пенестов. В 404 до н. э., после капитуляции Афин в Пелопоннесской войне, вернулся из изгнания и стал одним из пяти эфоров, возглавивших реформу государственного устройства в олигархическом, проспартанском духе. После прихода к власти коллегии Тридцати тиранов являлся одним из активнейших ее членов, лидером ее крайнего олигархического крыла. Опираясь на размещенный в Афинах спартанский гарнизон и на лично преданных ему людей, проводил политику широких репрессий против афинских граждан и метеков. Вызванное этим столкновение Крития с вождем более умеренной группировки внутри коллегии Фераменом привело к казни последнего без суда по настоянию Крития. С этого времени Критий — фактически единоличный диктатор Афин. Автор закона о запрещении преподавания ораторского искусства, косвенно направленного против Сократа; инициатор убийства Алкивиада; организатор ареста и казни жителей Элевсина с целью создать из этого города укрепленное убежище для Тридцати тиранов. Возглавлял войско олигархов в сражении с демократической оппозицией Фрасибула при Пирее, в ходе которого погиб.

Критий традиционно причисляется к софистам, считаясь представителем практически ориентированного крыла этого течения. Он был известным оратором, автором ряда не дошедших до нас сочинений в прозе (трактаты о государственном устройстве Спарты, Фессалии и др.) и стихах, а также сохранившейся во фрагментах драматической тетралогии. В последнюю входила драма «Сизиф», в которой излагалась одна из наиболее радикальных атеистических теорий древности. Согласно этой теории, религия была изобретена неким мудрецом-законодателем в качестве гаранта социальной стабильности. Последующая античная традиция включала Крития в число знаменитых безбожников.

И. С.

КРИТИЙ И НЕСИОТ. Скульпторы-соавторы (расцвет творчества ок. 480–476 до н. э.). Виднейшие представители ранней фазы строгого стиля. Работали в Афинах, преимущественно в бронзе. Наиболее известное их произведение — бронзовая группа «Тираноубийцы», созданная в 477–476 до н. э. и дошедшая до нас в копии — двух мраморных статуях (Неаполь, Национальный музей). Произведение находилось на Афинской агоре как памятник молодым афинянам Гармодию и Аристогитону, которые в 514 до н. э. составили заговор против тиранов Писистратидов и убили одного из них, Гиппарха; первоначально оно было призвано заменить группу того же назначения работы Антенора, увезенную персами в 480 до н. э. при взятии Афин. Гармодий и Аристогитон представлены обнаженными и устремившимися вперед, в самый момент покушения. Архаические черты проявились здесь в односторонне фронтальной направленности движения, в отсутствии хиазма, в орнаментальных кудрях головы Гармодия. Вместе с тем в фигурах группы сказываются новые, классические черты: пятка толчковой ноги в обеих фигурах отделена от земли, но в то же время динамика позы убедительно сочетается с ее устойчивостью, анатомическое строение и работа мышц переданы более натурально, чем в куросах (см. Курос) предшествующей эпохи.

Л. Т.

КРИТОЛАЙ (II в. до н. э.). Философ-перипатетик эпохи эллинизма. Уроженец Ликии. Жил и учил в Афинах, на протяжении ряда лет возглавлял перипатетическую школу. В 155 г. до н. э. участвовал в посольстве греческих философов в Рим.

И.С.

КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Древняя цивилизация эпохи бронзового века, существовавшая во II тыс до н. э. в бассейне Эгейского моря и на юге Балканского п-ова, непосредственно предшествовавшая греческой цивилизации I тыс. до н. э. и в ряде отношений повлиявшая на становление последней. Четко делится на два этапа. Первый из них — критская (или минойская, по имени легендарного критского царя Миноса) цивилизация, созданная догреческим населением о. Крит, т. н. минойцами. Критская цивилизация, память о которой отразилась в цикле греческих мифов о Миносе, Лабиринте и Минотавре, была открыта в нач. XX в. А. Эвансом, проводившим раскопки дворца в Кноссе — крупнейшем центре Крита. Впоследствии археологами был обнаружен ряд дворцов и в других частях острова (в Фесте, Маллии, Като-Закро). Удобное положение Крита на пересечении морских путей, соединявших Грецию с Малой Азией, Сирией и Северной Африкой, стало одной из причин того, что на нем раньше, чем в материковой Греции, сформировался очаг цивилизации, испытавшей сильное влияние цивилизаций древнего Ближнего Востока и кикладской цивилизации. Уже в III тыс. до н. э. было освоено производство меди, а затем и бронзы, основой земледелия стала «средиземноморская триада» (зерновые, виноград, олива), появились гончарный круг, искусство кораблестроения и мореплавания; на рубеже