Читать книгу - "Шляпы - Клэр Хьюз"

Ил. 11. Траурный капор. Ок. 1840. Коллекция Бруклинского музея в Метрополитен-музее, дар Бруклинского музея, 2009; дар миссис Джеймс Дауд Лестер, 1942

Мрачная кода к теме смерти, ассоциирующейся с черными головными уборами, – это черная шапочка судьи, которую тот надевал перед оглашением смертного приговора в английском суде. Этикет по непонятной причине также требовал, чтобы судья надевал черную шапочку, если в зале суда присутствовал монарх, каким бы незначительным ни было рассматриваемое правонарушение.

Свадьбы

Сейчас мы практически не носим шляпы, но свадебные церемонии попрежнему являются поводом их надеть. Все началось с Закона о браках 1753 года, согласно которому браки в Англии должны были заключаться в церкви в присутствии свидетелей; церковный обычай требовал, чтобы прихожане обоих полов были в головных уборах и мужчины снимали свои шляпы у дверей храма. Бракосочетания, как правило, происходили утром, и таким образом, капоты, а позднее – шляпы, были надлежащим головным убором для гостей. «Он знал, как далеко он может зайти в обращении с женщиной, чтобы не оказаться с ней потом в церкви, куда она явится без чепца», – пишет Томас Гарди об одном из своих героев, хитром крестьянине[225]. Невеста, конечно же, была единственной девушкой в церкви без чепца. Согласно справочнику «Современный этикет» 1890 года, венок и фата были обязательными аксессуарами, однако для скромных немноголюдных свадеб достаточно было капота и вуали (ил. 12). В «Ярмарке тщеславия» Уильяма Теккерея Эмилия Седли, переживая нелегкие времена, выходит замуж «в соломенной шляпке с розовыми лентами. На шляпку была накинута вуаль из белых кружев шантильи»[226]. Тем не менее на Эмилии белый капот, когда она, наконец, бросается в объятия Доббина: на улице, а не в церкви, поэтому правила этикета не нарушаются. В наше время главной частью празднества является банкет после церковной службы, цилиндры постепенно исчезают, а шляпы уступают место декоративным вуалеткам, хотя иногда все же встречаются сложные громоздкие сооружения: «огромные ужасные недоразумения»[227], как их называет Нэнси Митфорд.

Ил. 12. Свадебный капор. Иллюстрация к книге Дж. У. Киртона «Семейное счастье и как его достичь». Лондон, ок. 1880

Шляпы или капоты

Во второй половине XIX века между шляпами и капотами возникло нечто вроде соперничества. Перья на шляпе Фэнси Дэй были излишними, однако возмущение вызывает сам факт того, что она надела в церковь шляпу, а не капот. Хотя термины «шляпа» и «капот» часто могут быть взаимозаменяемыми, капот скрывал большую часть лица и волос и завязывался под подбородком. В романе Генри Джеймса «Родерик Хадсон» мадам Грандони, наперсница героини, наносит визит матери Родерика. «В ее возрасте носить шляпу! – удивляется миссис Хадсон. – Я бы никогда не отважилась надеть шляпу»[228]. В 1870‐х годах, когда происходит действие романа, шляпы почти вытеснили капоты, но миссис Хадсон, консервативная жительница Новой Англии, считает капоты более уместным головным убором для женщин определенного возраста.

Место и повод

Женщины не носили шляпки в помещении, за исключением чаепитий и кратких визитов, когда было бы сложно снять головной убор и еще сложнее его снова надеть и закрепить. В газете The Daily Telegraph в разделе писем в редакцию в ноябре 2015 года читатель вспоминал тетушку, которая всегда держала шляпу у входной двери: если гость был нежелательным, она делала вид, что собирается уходить, а если желанным, то, наоборот, будто только что пришла домой. Многочисленные универмаги, отели, рестораны и выставочные залы, появившиеся в XIX веке, стирали границы между помещением и улицей, что, в свою очередь, усложняло этикет. Еще один читатель The Daily Telegraph присоединился к обсуждению шляпного этикета и описал, как отец рассказывал ему, что шляпы следовало снимать «в женских отделах крупных универмагов»[229], – что, надо думать, требовало изрядной ловкости рук во время совершения покупок. Рисунки Уолтера Сикерта или Анри де Тулуз-Лотрека того времени демонстрируют, что во Франции и Великобритании в кафе, барах и мюзик-холлах шляпы носили посетители обоих полов. Такие одиозные ассоциации, однако, означали, что в 1930‐х годах, когда шляпник Оге Торуп решил моделировать шляпы для ужинов в ресторанах, метрдотель сообщил ему, что после семи вечера шляпки носят только проститутки.

Советы по поводу того, как носить шляпы в отелях, были востребованы, и миссис Шервуд одобряла «правило этикета, согласно которому джентльменам следует приподнимать шляпы, встречая дам на лестницах и в коридорах[230], но в гостиных отелей, по ее мнению, шляпы носили редко. На светских приемах на свежем воздухе шляпы были уместны как для гостей, так и для хозяев, палубы яхт и кораблей считались «открытым воздухом», равно как и картинные галереи. Амбициозная героиня Томаса Гарди, Этельберта, в 1876 году ведет своих братьев-ремесленников на летнюю ежегодную выставку Королевской академии художеств в Лондоне. Осознавая разницу в положении, братья ведут себя «слишком почтительно по отношению к разодетой толпе… они ходили со шляпами в руках, с извиняющимся видом, свойственным людям кротким»[231].

Для похода в театр необходимо было надевать цилиндр. Но что с ним делать во время представления? Для джентльменов решением проблемы был цилиндр «жибюс», который можно было сложить и разместить под сиденьем. Дамы могли явиться в театр «в капоте или шляпе, которые можно было снять ради удобства тех, кто занимает места позади»[232]. Это правило этикета стало вызывать сложности в 1890‐х годах, когда шляпы приобрели огромные размеры. Тогда в моду вошли украшения для волос с драгоценными камнями. Княгиня Казамассима Генри Джеймса в своей театральной ложе следует этикету, украсив прическу «двумя-тремя бриллиантовыми звездами». Такая роскошь была доступна далеко не всем, но не менее праздничный образ помогали создать живые цветы.

На ипподроме

«Дерби, Аскот, Гудвуд и матч между Итоном и Харроу, – пишет Фред Уиллис, – что все эти события значили для меня? Больше шляп на утюжку, больше раздавленных цилиндров на ремонт», – отмечает он не без удовольствия. Выпускники и учащиеся на матче между школами Итон и Харроу были готовы к тому, что их шляпы безжалостно собьют и раздавят, но от леди (даже в 1969 году) эта ситуация требовала «самого нарядного летнего платья со шляпкой»[233] – которой, как хотелось надеяться, ничто не угрожало. Теперь в оперу можно прийти в джинсах, но конные бега по какой-то причине до сих пор требуют шляп, и самые причудливые