Читать книгу - "Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер"
Открой для себя врата в удивительный мир Бизнес / Психология книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер' автора Джейми Крейнер прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
181 0 00:04, 23-11-2024Аннотация к книге "Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Цифровая эпоха каждый день ставит перед нами преграды – отвлекающие факторы, которые мешают сосредоточиваться, сохранять концентрацию, оставаться внимательными. Окруженные со всех сторон экранами и технологиями, мы мечтаем сбежать от них, уйти в уединение подобно средневековым монахам. Однако монахам осознанность и сосредоточенность тоже давались нелегко. Известная исследовательница, эксперт с мировым именем Джейми Крейнер предлагает читателю погрузиться в жизнь раннехристианских монахов в эпоху Средневековья и показывает, как изо дня в день они противостояли соблазнам и вели сражение с рассеянностью, то проигрывая, то одерживая верх. Как посвятить всего себя размышлениям, если телу требуется спать, есть и мыться? Могут ли книги помочь монахам тянуться к Господу или, напротив, отвлекают их своими увлекательными сюжетами? Какие техники использовали монахи, чтобы натренировать память, и как они способны облегчить жизнь нам в XXI веке? Правда ли четкий распорядок дня способствует собранности, а работа сверхурочно на самом деле не способствует продуктивности? На все эти темы монахи уже рассуждали много столетий назад: многие их истории, методы и уроки – от когнитивных упражнений до расписания и самодисциплины – полезны для нас и сегодня. Объединяя в своем повествовании глубокое исследование и селфхелп, историю и психологию, Крейнер создала по-настоящему остроумную, поучительную и очаровательную книгу о наших ошибках и удивительной изобретательности, с которой мы им противостоим. Узнав, что отвлекало монахов и как они справлялись с рассеянностью, мы сможем лучше понять и узнать самих себя.
7. Впечатления со стороны: Cassian. De institutis coenobiorum 7.13; RM 24.20–25. О разнообразии правил, приведенных в латинских рукописях, см. Albrecht Diem’s Monastic Manuscript Project, earlymedievalmonasticism.org. О разнообразии литературы раннего периода монашества: Alciati R. The Invention of Western Monastic Literature: Texts and Communitiesn// The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. A. I. Beach, I. Cochelin. Cambridge: Cambridge University Press, 2020. 1:144–162; Diem., Rousseau P. Monastic Rules (Fourth to Ninth Century) in ibid., 162–194; Boud’hors A. Production, Diffusion et usage de la norme monastique: Les sources coptes // La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe – Xe siècle), vol. 1, L’état des sources / ed. O. Delouis, M.Mossakowska-Gaubert. Cairo and Athens: Institut Français d’Archéologie Orientale and École Française d’Athènes, 2015. P. 69–79; Diem. Monastic Rules; Diem. Inventing the Holy Rule: Observations on the History of Monastic Observance in the Early Medieval West // Western Monasticism ante litteram: Spaces of Monastic Observation in Late Antiquity and the Early Middle Ages / ed. H. Dey, E. Fentress. Turnhout, Belgium: Brepols, 2011. P. 53–84.
8. Vita Ceolfridi 5–6; Bede. Vita abbatum 11; Bede. Vita Cuthberti 16 (сравните с анонимной «Жизнью» в редакции Пламмера или переводе Уэбба); Ferreolus. Regula, предисловие («mentium cervices» P. 126).
9. Zacharias Scholasticus. History of Severus. P. 52 (Захария и был другим студентом); Hildemar. Expositio 48; Augustine. De opere monachorum 14.15; далее см. MacCormack S. The Virtue of Work: An Augustinian transformation // Antiquité Tardive 9. 2001. P. 219–237. Устав Бенедикта: Diem. Inventing the Holy Rule. P. 72–76; Diem. The Pursuit of Salvation: Community, Space, and Discipline in Early Medieval Monasticism. Turnhout, Belgium: Brepols, 2021. P. 331–345.
10. Palladius. Historia Lausiaca 5.3 (Александра), похожее у Enanisho. The Book of Paradise. P. 139; Theodoret. Historia religiosa 2.5; Cassian. De institutis coenobiorum 3, по поводу чего далее см. Jeffery P. Psalmody and Prayer in Early Monasticism // Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. Beach and Cochelin, 1. P. 112–127.
11. AP/G Antony 1; Pseudo-Matthei Evangelium 6.2 (распорядок Марии), 9.1 («in mente tua deo habitaculum praeparasti»). Современные аналогии: Lucas J. Focus Mode: Can «Distraction-Free» Writing Devices Reconcile Writers and Computers? New Yorker, December 20, 2021.
12. Caesarius. Regula ad virgines 19; Caesarius. Regula ad monachos 14; Eugippius. Regula 1.10–11; Isidore. Regula 5.
13. John Climacus. Klimax 20. Якорь: Cassian. De intitutis coenobiorum 2.14. Тело и ум: Rules of Abraham of Kaškar 1 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. Работа помогает молитве: Caesarius. Regula ad virgines 15; Aurelian of Arles. Regula ad monachos 29; Regula monasterii Tarnatensis 6.5, см. также 10.1–3. Молитва помогает работе: Isidore. Regula 5. Освобождение ума: RM 50.3–5, 50.38; Regula Pauli et Stephani 34. По поводу монастырского ручного труда в общем см. Caner. Wandering, Begging Monks. P. 38–47.
14. Brown P. Treasure in Heaven: The Holy Poor in Early Christianity. Charlottesville: University of Virginia Press, 2016. P. 51–108; разновидности труда приведены в Caner D. The Rich and the Pure: Philanthropy and the Making of Christian Society in Early Byzantium. Oakland: University of California Press, 2021. P. 167–171.
15. Ferreolus. Regula 28 (рабочие задания), 34 (собака). Василий ожидал подобных отказов от работы: Basil. Great Asketikon, SR 69.
16. Regulations of Horsiesios 15 // Pachomian Koinonia 2:202; Shenoute. Rules 52. P. 554; AP/GN, N. 118 (пожар); Isaiah. Asketikon 8.18–19, 8.24; Statuta patrum 11–16 (разрушение); Regula orientalis 5, 22 (также метафора разрушения/destruere); Regula sanctorum patrum (оба варианта) 5.4; RM 9.42; Caesarius. Regula ad virgines 10; Regula monasterii Tarnatensis 8.6–7, 9.4, 13.4, 24 (незрелость), 29; Canons which are necessary for the monks 15 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Columbanus. Regula coenobialis, 217D; John Climacus. Klimax 12, 28; Jonas. Regula cuiusdam ad virgines 9 (разнузданность ума); Fructuosus. Regula 5, 6; Donatus. Regula 28; Isaac of Nineveh. Discourses 1.16 (поздние заморозки и пламя). См. также Diem. On Opening and Closing the Body: Techniques of Discipline in Early Monasticism // Körper er-fassen/ ed. K. Schnegg, E. Grabner-Niel. Innsbruck: StudienVerlag, 2010. P. 89–112, 96–103; Leyser C. Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Great. Oxford: Clarendon, 2000. P. 95–128; и о монастырской акустике более общее см. Haines-Eitzen K. Sonorous Desert: What Deep Listening Taught Early Christian Monks and What It Can Teach Us. Princeton: Princeton University Press, 2022.
17. Tabennesi: The Story of Anastasia 3 // Brock, Harvey. Holy Women of the Syrian Orient, 144. Садальберга: Vita Sadalbergae 25 («alacris in colloquio»). Клюни: Bruce S. G. Silence and Sign Language in Medieval Monasticism: The Clunaic Tradition, c. 900–1200. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 71–72 об ограничении возможности использования языка жестов.
18. Rabbula of Edessa. Admonitions for the Monks 16 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Isidore. Regula 5 («Nihilque operis aput fratrem remaneat, ne sollicitudinis eius cura mentem ab intentione contemplationis auertat»). Немедленное прекращение работы: Cassian. De institutis coenobiorum 4.12; Statuta patrum 31; Regula sancti Macharii abbatis 14; Regula orientalis 12; Regula et instituta patrum 6; RM 7, 55.1–4; RB 43.1–3; Aurelian. Regula ad virgines 24; Aurelian. Regula ad monachos 30; Donatus. Regula 12.1–3; Hildemar. Expositio 43 (с учетом исключений). Студенты, отвлекающиеся на перемещения: Lang J. M. Distracted: Why Students Can’t Focus and What You Can Do about It. New York: Basic, 2020. P. 228–231.
19. John Climacus. Klimax 19 / trans. Luibheid, Russell. P. 195; Palladius. Historia Lausiaca 48.2.
20. Tota mentis intentione: Regula communis 10. Выпадание (vacare) во время службы: Isidore. Regula 17. Глазение по сторонам: Pachomian Precepts 7 and Regulations of Horsiesios 11, 20 // Pachomian Koinonia 2. P. 146, 200, 204; Columbanus. Regula coenobialis, 217C; Sahdona. Book of Perfection 2.8.27 // Brock. Syriac Fathers. Беготня: RM 55.9–14; Eugippius. Regula 20. Болтовня: Canons which are necessary for the monks 9 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Precepts 8 // Pachomian Koinonia 2. P. 146; Rules attributed to Rabbula 25 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; John of Apamea, Letter to Hesychius 35 // Brock. Syriac Fathers; Caesarius. Regula ad virgines 10; Regula monasterii Tarnatensis 6.3; Regula Pauli et Stephani 9; Columbanus. Regula coenobialis, 222B; Sahdona. Book of Perfection 2.8.31; Rule of Naqlun 25; Donatus. Regula 17.8. Хихиканье: Precepts 8 // Pachomian Koinonia 2:146; Columbanus. Regula coenobialis, 217C; Isidore. Regula 17; Donatus. Regula 17.10. Шум: RM 47.21–24, 48.6–9; Columbanus. Regula coenobialis, 217C, 222B; Sahdona. Book of Perfection 2.8.32. Громкая молитва: Cassian. Collationes 9.35.3; RB
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев