Читать книгу - "Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер"

129

Цит. по: Житие преподобной Марии Египетской. Русский перевод не совсем точно совпадает с английским.

130

Был час третий… (лат.)

131

Распявшие Его делили одежды Его… (лат.)

132

Климент Ллантонийский (середина XII в.) – настоятель приората Ллантони в Уэльсе, богослов.

133

2Кор., 10:13.

134

1Кор. 4:21.

135

Псал. 44:8.

136

Псал. 88:33.

137

Альдхельм Малмсберийский (639–709 гг.) – писатель, настоятель, епископ.

138

Рабан Мавр, Храбан Магнетий (780–856 гг.) – немецкий богослов и писатель, аббат, архиепископ, деятель Каролингского возрождения.

139

Рабан был назначен архиепископом Майнцским.

140

Гораций. Послания. 1.2.26.

141

2Пет. 2:22.

142

Мат. 8:31.

143

Мат. 7:6.

144

Лук. 15:15.

145

Псал. 16:14.

146

Мат. 27:25.

147

Прит. 11:22.

148

Исаи. 65:4.

149

Евхерий Лионский (380–449 гг.) – епископ, святой, писатель. Галлия.

150

Гуго Сен-Викторский (1096–1141 гг.) – французский схоластик, богослов, писатель.

151

Псал. 69:2.

152

Авраам Натфарский – отшельник, монах, проповедник. Пишут, что жил в VI – начале VII вв., но при этом встречаются сведения о том, что его родители погибли во время гонений IV в. Скорее всего последнее ошибочно, поскольку Авраам Натфарский должен быть современником Авраама Кашкарского.

153

Явление личного или группового характера, невозможность принять какое-то решение из-за переизбытка обсуждений и обдумывания.

154

Аллелопа́тия (от др.-греч. ἀλλήλων (allelon) – взаимно и πάθος (pathos) – страдание) – свойство одних организмов (микроорганизмов, грибов, растений, животных) выделять химические соединения, которые тормозят или подавляют развитие других. – Прим. ред.

155

Иоанн Апамейский, Отшельник (IV – начало V вв.) – сирийский автор.

156

Диоскор Ермопольский (ум. 403 г.) – отец-пустынник, ученик аввы Памвы, епископ Ермопольский.

157

Конкретно – дистанцирование от проблемы.

158

Феона, авва, преподобный (IV в.) – затворник, отец-пустынник.

159

Гибитруда (VII в.) – монахиня из аббатства Эбориак, Франкское королевство.

160

Баронт Лангоретский (вторая половина VII в.) – монах, известен только своим «Видением».

161

Мар Шамли (ок. IV в.) – сирийский отшельник, видимо, ученик Иосифа Хаззайи. От него сохранилось только одно письмо.

162

Бехишо Камульский (VIII в.) – сириец, мистик.

163

Стих из сборника Necrosima, авторство неизвестно. «Сирийские литургические рукописи» сохранили множество мадраш, подписанных именем преп. Ефрема Сирина, однако почти наверняка принадлежащих авторам V, VI и последующих столетий. К числу таковых относится сборник «Надгробные песнопения» (Necrosima), в которых большое внимание уделено теме победы Христа над адом и смертью. Подлинное авторство этого цикла мадраш установить трудно. Текст песнопений был перепечатан Ж. Ассемани из сирийских богослужебных книг, в которых мадраши, как правило, приписываются преп. Ефрему. Некоторые песнопения цикла почти дословно воспроизводят подлинные произведения Ефрема, другие достаточно далеки от творений Ефрема по стилю и содержанию. Очевидно, мы имеем дело с компиляцией литургического материала, сделанного кем-то из позднейших подражателей Ефрема.

164

Перевод, приписанный Ефрему Сирину, цитируется по: Творения / Святой Ефрем Сирин. – [Репринт. изд.]: Свято-Троицкой Сергиевой Лавры: В 8 томах. М.: «Пасад»; «Отчий дом», 1993–1995. / Т. 4. 1995. 533 с. / Надгробные песнопения. С. 366–533.