Читать книгу - "Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости - Джейми Крейнер"

Life of Saint Simeon Stylites 59. Но обратите внимание на мнение Иакова Эдесского в VII веке: столпники должны меньше говорить, чтобы не отвлекаться от своих молитв. Если они хотят вмешиваться в мирскую жизнь, им следует сойти со своих столпов! (49.5 в Vööbus. The Synodicon in the West Syrian Tradition.)

36. Dossey. The Social Space of North African Asceticism. P. 148–152; Brown. Treasure in Heaven. P. 71–108. Женщины-посетительницы: Historia monachorum 1.4–9, 1.12; AP/G Arsenius 28. Шенуте из Атрипе, во всем выдающийся настоятель, гораздо более активно вмешивался в политику труда и землевладения, мало чем отличаясь от сирийских коллег: López A. G. Shenoute of Atripe and the Uses of Poverty: Rural Patronage, Religious Conflict, and Monasticism in Late Antique Egypt. Berkeley: University of California Press, 2013. P. 37–66, 96–127.

37. Cassian. Collationes 9.2–3 (авва Исаак); Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient, 3:39, цитирует мемру Ефрема «On Solitaries and Mourners».

38. Caner D. The Rich and the Pure: Philanthropy and the Making of Christian Society in Early Byzantium. Oakland: University of California Press, 2021, 24 (Юстиниан) и 180 (Симеон); Ferreolus. Regula, prologue; Ferrandus. Vita Fulgentii 10 (“distracted” trans. Eno. P. 26). Вклады за душу и молитвы профессионалов: Brown. Ransom of the Soul. P. 149–211 (remedium as “protection” at 166); Caner. The Rich and the Pure. P. 192–228; Helvétius A.-M. Le sexe des anges // De la différence des sexes: Le genre en histoire / ed. Michèle Riot-Sarcey. Paris: Larousse, 2010. P. 110–121; Diem. Das monastische Experiment: Die Rolle der Keuschheit bei der Entstehung des westlichen Klosterwesens. Münster: LIT, 2004. P. 173–185, 200–202, 208–214, 310–321; Muschiol G. Famula dei: Zur Liturgie in merowingischen Frauenklöstern. Münster: Aschendorff, 1994. P. esp. 178–191; Jobert P. La notion de donation: Convergences. P. 630–750. Paris: Belles Lettres, 1977. P. 205–225.

39. Церкви, закрытые для посещения: Rosenwein B. Negotiating Space: Power, Restraint, and the Privileges of Immunity. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1997. P. 59–73; Mayke de Jong. Monastic Prisoners or Opting Out? Political Coercion and Honour in the Frankish Kingdoms // Topographies of Power in the Early Middle Ages / ed. Jong and Franz Theuws. Leiden: Brill, 2001. P. 291–328; Diem. Das monastische Experiment. esp. P. 191–193, 255–257, 314–316; Kreiner. Social Life. P. 220–222; Diem. The Pursuit of Salvation: Community, Space, and Discipline in Early Medieval Monasticism. Turnhout, Belgium: Brepols, 2021. P. 265–331, 376–377. Каср-эль-Банат: Brenk B. La progettazione dei monasteri nel Vicino Ori ente, ovvero quello che i testi non dicono // Monasteri in Europa occidentale / ed. de Rubeis, Marazzi. P. 21–37, P. 25–26. Граффити: Anghel S. Early Rock-Carved Monasteries in the Northwestern Balkans // Western Monasticism ante litteram / ed. Dey, Fentress. P. 239–272. Медицинские и социальные службы: Brown. Treasure in Heaven. P. 89–108; López. Shenoute; Crislip A. T. From Monastery to Hospital: Christian Monasticism and the transformation of Health Care in Late Antiquity. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2005. P. 100–142; Marx-Wolf H. Religion, Medicine, and Health // A Companion to Religion in Late Antiquity / ed. J. Lössl, N. J. Baker-Brian. Hoboken: Wiley, 2018. P. 511–528; Caner D. The Rich and the Pure. P. 35–70. Покаяние: Geltner G. Detrusio, Penal Cloistering in the Middle Ages // Révue Bénédictine 118. 2008. P. 89–108.

40. Вещи гостей: So-Called Canons of Maruta 51.10 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. Хвастовство: John Climacus. Klimax 4, 22. Вопросы, общение: Isaiah. Asketikon 12.9; Barsanuphius and John, Letters 309–312. Carolingian nostalgia: Coon. Dark Age Bodies, 128. Carolingian obligations: e.g., Janneke Raaijmakers. The Making of the Monastic Community of Fulda, c. 744–c. 900. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. P. 53. Bad thoughts and travelers: Sims-Williams. An Ascetic Miscellany, E28/66. P. 169.

41. Bolman E.S. «The Possessions of Our Poverty»: Beauty, Wealth, and Asceticism in the Shenoutean Federation // The Red Monastery Church: Beauty and Asceticism in Upper Egypt / ed. Bolman. New Haven: Yale University Press, 2016. P. 17–25; López. Shenoute. P. 67–95.

42. Gregory. Dialogi 3.14.2–5; Brown. Treasure in Heaven. P. 72, цитирует Zosimos. Historia nova 5.23; в более общем виде Brown. Through the Eye of a Needle; Wood I. The transformation of the Roman West. Leeds: ARC Humanities Press, 2018. P. 91–108; Schachner L. A. Economic Production in the Monasteries of Egypt and Oriens, AD 320–800. PhD diss., Oxford University, 2005–2006. P. 84–99; Charanis. The Monks as an Element in Byzantine Society. P. 83, со ссылкой на труды V. G. Vasilievsky; по поводу минимального обращения средств см. Shaw B. Charity and the Poor in Roman Imperial Society // Religion in the Roman Empire 6. 2020. P. 229–267, P. 257–263. Поскольку пожертвования всегда делались местно (централизованных пожертвований Церкви не было), некоторые монастыри были не слишком хорошо обеспечены и не просуществовали долго: e.g., Kaplan M. Aumônes, artisanat, domaines fonciers: Les monastères byzantins et la logique économique (Ve – Xe siècle) // La vie quotidienne des moines / ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2:359–71.

43. Shenoute. Rules 247, 250, 267, 316–317, 323, 378, 404, quotation no. 522 / trans. Layton at P. 315. См. также Rabbula. Admonitions for the Monks 25 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Augustine. Ordo monasterii 8; Isaiah. Asketikon 11.52–53. По поводу того, как Шенуте представлял сам себя, см. López. Shenoute. P. 37–66.

44. Ekkehard IV. Casus sancti Galli 14 (Конрад I, пытавшийся заставить молодых монахов обернуться к соблазнительным яблокам), 146 (Оттон I, который намеренно бросил свой посох в тихой церкви); So-Called Canons of Maruta 50.6 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. P. 131.

45. Епископы: Rapp C. Holy Bishops in Late Antiquity: The Nature of Christian Leadership in an Age of transition. Berkeley: University of California Press, 2005. P. 100–152; Brown. Through the Eye of a Needle. P. 423–428. Изгнание: Herrin J. Changing Functions of Monasteries for Women during Byzantine Iconoclasm // Byzantine Women: Varieties of Experience, 800–1200 / ed. L. Carland. Aldershot, England: Ashgate, 2006. P. 1–15; Jong. Monastic Prisoners; для широты контекста см. Hillner J. Prison, Punishment and Penance in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. P. 194–274.

46. Vita patrum Iurensium 1.10–12; см. также Gregory of Tours. Liber vitae patrum 1.3 (где тот же аббат Роман выражает аналогичную озабоченность).

2. СООБЩЕСТВО

1. Fortunatus. Vita Paterni, esp. P. 9.29.

2. John Climacus. Klimax 8. Different abilities: Basil. Great Asketikon, LR 7; Cassian. De institutis coenobiorum 5.4; Columbanus. Regula Columbani 10; John Moschos. предисловие к Pratum spirituale. О современной экономике внимания, которая нуждается в коллективных действиях: Hari J. Stolen Focus: Why You Can’t Pay Attention–and How to Think Deeply Again. New York: Crown, 2022. esp. P. 143–170.

3. Basil. Great Asketikon, LR 7. Дикие звери: e.g., AP/GN, N. 516. Ефрем: Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Leuven: CSCO, 1960. 2:94–95.

4. John Climacus. Klimax 25 / trans. Luibheid and Russell. P. 222; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 3.66. Продвинутая молитва в изоляции: Bitton-Ashkelony B. The Ladder of Prayer and the Ship of Stirrings: The Praying Self in Late Antique East Syrian Christianity. Leuven: Peeters, 2019. P. 168–169 (Евагрий Понтийский и Иоанн Дальятский о дельфинах); Shemʿon d-Taybutheh. Book of Medicine 186b / trans. Mingana. P. 46 («When the waters are quiet and clear, the dolphins fly»). Поиск внимания: Cassian. De institutis coenobiorum 1.2.1, 1.2.3–4; Regula monasterii Tarnatensis 1.25; Isidore. Regula 19.

5. Cassian. Collationes 19.4–6. Касательно туризма в пустыню и литературы о пилигримах: Brakke D. Demons and the Making of the Monk: Spiritual Combat in Early Christianity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006. P. 127–156; Frank G. The Memory of the Eyes: Pilgrimages to Living Saints in Christian Late Antiquity. Berkeley: University of California Press, 2000.

6. Patrich