Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

высветили только самые яркие, на наш взгляд, моменты. В спорных ситуациях выбрана та версия, которая видится наиболее актуальной с позиции настоящей публикации. По некоторым эпизодам истории Святого Престола теоретические баталии не утихают практически два тысячелетия. Мы же хотим показать определенную логику в развитии этого уникального образования на различных исторических поворотах, полагая, что это поможет понять, как в «исторической мясорубке» оно смогло выжить, развиться и проводить свою политическую и идеологическую линию. Ватикан сумел не только выжить, но и создать многочисленные секретные институты для ведения всесторонней разведки, контрразведки, тайной и открытой дипломатии на международном уровне, обширной финансовой, социальной, научной, публицистической, аналитической, архивной, политической… и, конечно же, религиозной деятельности. Слабая и недееспособная организация просто затерялась бы в толще веков, не оставив после себя никаких значимых следов. Но Ватикан смог пережить все эти множественные катаклизмы, всегда сохраняя верность только собственным интересам.

«Бич божий» в лице Атиллы, прокатившийся по осколкам былой Римской империи, и последующее переформатирование аристократических элит Европы заставили Святой Престол постоянно искать сильных союзников и одновременно строить свой государственный фундамент. Церковное государство, основанное еще Каролингами, являлось залогом прочности дружественного союза папства и империи, господствовавшего в Средние века. Но этот дружественный альянс был и оставался также необходимым условием существования самого церковного государства. Без покровительства на Европейском континенте могущественной заальпийской силы оно просто не смогло бы устоять. Ему угрожали серьезнейшие опасности, и не столько от внешних врагов, сколько от аристократических партий в самом Вечном городе — Риме. На фоне ожесточенных распрей эти партии стремились захватить контроль над светской и духовной властью, принадлежавшей папству, а заодно и отнять все, что представляло любую материальную ценность. Неуемная жажда власти, которой были охвачены все внутренние партии римской элиты и близкие к ним патрицианские семьи, каждый раз проявлялась особенно ярко в момент избрания нового папы. Именно по этой причине императоры, беря на себя ответственность по защите Церковного государства, гарантировали также и каноническое избрание папы. А папы прилагали большие усилия к тому, чтобы это обязательство письменно обновлялось каждым новым императором при подтверждении всех прав и полномочий, уже указанных в старых императорских грамотах. Древнейшая из таких грамот, текст которых дошел до нас, — Hludovicianum, или Пакт Людовика Благочестивого, документ, составленный для папы Пасхалия I в далеком 817 г.

Однако и императоры получали свое. Так, в 824 г. был обновлен дружественный союз папы Евгения II, преемника папы Пасхалия, со старшим сыном Людовика и его соправителем Лотарем I. Папа, во многом зависевший от покровительства императора, даровал ему новые права, практически обозначившие апогей имперского влияния в эпоху Каролингов. Император получил право полного надзора за управлением, и он же мог вершить правосудие в Риме через своих постоянных представителей. Никакой новый папа не мог вступить в права, прежде чем вместе с римлянами не принесет личную присягу верности императору в присутствии имперского представителя. Таким образом устанавливались отношения соподчиненности и суверенитета между папами и императорами той эпохи. Религиозная власть папы подпадала под контроль и управление сильной императорской власти и фактически подчинялась силе государственного и военного аппарата империи, имеющих возможность «поставить на место» и призвать к ответу любого, кто покусится на незыблемые символы могучей императорской власти.

При Лотаре империя получила косвенное влияние на избрание папы; подразумевалось также, что она будет осуществлять строгий надзор за папским управлением в Церковном государстве. Однако вскоре после этого Каролинги оказались столь поглощены своими внутренними династическими распрями, что у них оставалось чрезвычайно мало времени, чтобы реально интересоваться ходом дел в далеком Риме.

К примеру, папе Льву IV, при содействии некоторых портовых городов Италии, пришлось лично принимать меры по защите самого Рима от внешнего нападения сарацин. Воины, получившие его благословение, одержали блестящую победу при Остии в 849 г. Поскольку правый берег Тибра с собором Святого Петра был открыт для разграбления сарацинами, мудрый понтифик Лев IV тактически укрепил его в 848–852 гг. стеной, и эта часть города стала именоваться в честь дальновидного папы Civitas Leoniana.

В 850 г. папа Лев IV короновал сына Лотаря — Людовика II в качестве императора. Хотя этот император храбро выступил против сарацин в Нижней Италии, его правление чаще оборачивалось опасностью для позиции Святого Престола, нежели действенной защитой. Достаточно вспомнить тот факт, что вассал Людовика герцог Ламберт II Сполетский под предлогом надзора за избранием папы беззастенчиво вторгся в Рим в 867 г. и обращался с Вечным городом и его жителями, как с собственной вотчиной.

* * *

Одна из тайн Святого Престола (и легенд среди исследователей Римско-католической церкви) связана с кратким периодом между 855 и 858 гг., когда по одной из версии на папском престоле находилась женщина — папесса Иоанна. Мнения и источники по-разному трактуют этот факт, хотя во многих исторических документах, начиная с IX в., существует большое число прямых аргументированных указаний на этот факт. Мы считаем целесообразным кратко изложить канву этой щекотливой версии, оставив читателям поле для собственных раздумий.

Среди источников, указывающих на вероятность папства женщины, можно назвать практически современника описываемых событий — хранителя библиотеки Святого Престола Анастасиуса. В 991 г. о папессе Иоанне упомянуто в Несторианской летописи. Среди более поздних авторов выделяется инквизитор-доминиканец Стефан де Бурбон, или, как его еще именовали, Этьен Бурбонский, живший в XIII в. В своей работе «Семь даров Святого Духа» (De septem donis Spiritus Sanct!) он пишет о деве, занимавшей папский престол и погибшей во время родов. Этот же факт упомянут у Жана де Майи, также доминиканца, который более детально описывает, что некая женщина, приглашенная в Рим под видом мужчины, заняла должность нотариуса при папе, затем стала кардиналом и наконец была избрана папой. Еще один автор XIII в. Мартин Полоний, он же Мартин Богемский, в работе «Хроника пап и императоров» (Cronicon pontificum et imperatorum) представляет эту таинственную женщину под именем Жанна и указывает, что она родилась в 822 г. в семье эмигрантов из Англии. Переодетая в мужское платье, она жила в бенедиктинском монастыре Святой Блитруды и даже заведовала монастырской библиотекой.

Будущая папесса Иоанна начала свою карьеру под видом певчего в хоре и, не заподозренная в своей гендерной принадлежности, со временем была рукоположена в сан священника. Все отмечали ее великолепные интеллектуальные способности, усидчивость и старательность, выделявшие ее среди других. Она была в истинном значении этого слова целомудренна, чего нельзя было сказать о многих служителях Римско-католической церкви. Она не употребляла вина, не проявляла никаких признаков склонности к разврату или стяжательству, посвящая себя молитвам и действительному служению Господу.

В Рим из Майнца Джованни Англико