Читать книгу - "Я, которое ищет себя. Юнгианский путеводитель по бессознательному - Верена Каст"

когда «ничто не должно меняться»; это подвижность вместо окаменелости, которую можно также отождествить с покорностью судьбе.

Таково кардинально иное ощущение жизни! Одно дело — быть уверенным, что ничего никогда не изменится, и совсем другое — быть убежденным, что все может быть иначе, что у нас всегда есть варианты! Слово «текучесть» вызывает перед глазами образ воды: она заполняет углубления, обтекает камни и находит новые пути, когда это необходимо. Это и есть творческая установка, которая приходит на помощь, когда мы не знаем, как управлять собственной жизнью.

Основная идея и фундаментальный опыт аналитической психологии Юнга заключаются в том, что психика регулирует себя через творчество: она стремится из состояния дисбаланса вновь вернуться к равновесию и адаптироваться к требованиям внешнего и внутреннего миров. Этот творческий процесс разворачивается между бессознательным (архетипическими структурами и комплексами) и сознанием — в диалоге сознания с бессознательным.

Творческий потенциал развивается между двумя полюсами; это всегда диалог «Я» и Другого, противоположного, а следовательно, встреча с конструктивными противоречиями. Креативность — это общение: в новом слышны отголоски старого, и именно в резонансе между старым и новым, в промежутке между ними возникает Иное — развитие.

МЕТОДЫ АКТИВАЦИИ ТВОРЧЕСТВА

Юнг писал: «Когда мы говорим о творческом воображении, имеется в виду процесс, в ходе которого психическое содержание из сферы бессознательного проникает в сознание. Это озарение, то есть нечто такое, что никак нельзя сравнить со взвешенным, осознанным мыслительным процессом. Таким образом, бессознательное можно рассматривать как созидательный фактор, даже как смелого новатора, но вместе с тем оно и оплот консерватизма»[68]. Эти идеи оказывают большое влияние на психотерапевтическую практику. Благодаря творческой деятельности человеку удается установить связь между бессознательным и сознанием, а главное — использовать в сознательной жизни те смыслы, которые лежат в бессознательном и которых в сознательной жизни не хватает. Тем самым устраняются односторонности, которые, по мнению Юнга, могут вести к неврозам.

Далее Юнг уточнял: «Путь творчества — наилучший способ встретиться с бессознательным. Например, пофантазируйте и облачите свою фантазию в форму доступными вам средствами. Изображайте ее так, будто сами являетесь этой фантазией или ее частью, подобно тому как если бы вы представляли некую неизбежную жизненную ситуацию. Все трудности, с которыми вы сталкиваетесь в воображении, являются символическим выражением ваших психических трудностей. Справляясь с ними в своем воображении, вы преодолеваете их и в своей психике»[69]. Цитата датируется 1932 годом, то есть эти слова Юнг написал задолго до того, как были созданы все те формы психотерапии, которые сегодня работают с творческим началом в человеке: арт-терапия, музыкотерапия, терапия посредством визуализации, танцевальная терапия, терапия творческим самовыражением и т. д.

Мы воспринимаем мир через образы, сложенные из элементов, полученных от всех органов чувств. Но мы также можем реконструировать ситуации из памяти, то есть формировать представления изнутри наружу. «Образы производятся беспрерывно, пока мы бодрствуем, и это продолжается, даже когда мы спим, во снах. Можно сказать, образы — это валюта нашего разума», — говорил Дамасио[70], [71].

В связи с этим Юнг писал: «Воображение есть воспроизводящая или творческая деятельность разума вообще, а не особый дар. <…> Фантазия, в моем представлении, — непосредственное выражение психической жизнедеятельности, психической энергии, которая дана сознанию исключительно в форме образов или содержаний, подобно тому как физическая энергия проявляется в виде физического состояния, которое реально задействует органы чувств»[72].

С помощью воображения мы можем работать со своими внутренними конфликтами, со своими комплексами; в более широком смысле — со своими эмоциями, успокаивать или возбуждать себя — в зависимости от мыслей и фантазий. Кроме того, мы можем оживлять в своем воображении культурное наследие всего человечества — сказки, мифы, ритуалы, художественные произведения — и давать им оживлять нас. Мы входим с ними в резонанс и становимся по-своему творческими. Воображение человека — огромный ресурс. Именно поэтому его в той или иной форме используют почти во всех психотерапевтических направлениях. Как писал Юнг: «Всякая хорошая идея и каждый акт творчества порождаются воображением…»[73] К сожалению, плохие идеи тоже порождаются нашим воображением. По мнению Юнга, в нем же скрывается самое ценное в человеке. Но чтобы извлечь эту ценность, воображение необходимо развивать[74].

Как же развить в себе воображение? Способность к воображению дана человеку от рождения, но может быть в разной степени развита, если ее стимулировать. Пассивные фантазии возникают сами собой — в виде снов, грез или мечтаний[75]. Активную фантазию Юнг называет интуицией, понимая под интуицией установку на восприятие бессознательного содержания[76]. При этом речь идет о том, чтобы следить даже за слабо выраженными импульсами, намеками на чувства и пытаться устанавливать между ними связи. У высоко творческих людей, как уже говорилось, происходит спонтанная активизация бессознательного. В психотерапии мы можем активизировать бессознательное. Если ни сны, ни свободно возникающие фантазии не появляются, то, по словам Юнга, приходится прибегать к «искусственной помощи». Она состоит в том, что в качестве отправной точки используется аффективное состояние, ведь, согласно принципу саморегуляции психики, именно в этом аффективном расстройстве заложена энергия, которая могла бы помочь страдающему человеку привести свою жизнь в порядок. Человек погружается в это настроение и записывает все возникающие фантазии и ассоциации или оформляет их каким-либо иным образом. Такой подход, лежащий в основе почти всех методик, применяемых в юнгианской психотерапии, берет начало в опыте самого Юнга, описанном в его автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления»[77]. Он рассказывает, как справился с ситуацией, которая эмоционально сильно его беспокоила: «По мере того как мне удавалось переводить эмоции в образы, то есть находить подходящие, внутри наступало успокоение… Мой эксперимент дал мне понимание, насколько полезно с терапевтической точки зрения осознавать образы, скрытые за эмоциями»[78].

Таким образом, внимание и интерес направляются на бессознательное: человек ожидает увидеть некоторый сон, инсайт, фантазию на определенную тему. Это требует времени и внимательности. Если анализируемый не умеет сам проявлять интерес к своим внутренним процессам, то поначалу аналитик делает это за него, постепенно пробуждая в анализируемом желание прислушиваться к себе[79]. В первую очередь в анализе приходится иметь дело с пугающими фантазиями, связанными с комплексами.

Активное оживление фантазирования происходит и тогда, когда в анализе работают с тем, что человеку больше всего по душе и к чему у него уже есть интерес. Люди, в принципе, обладают естественной склонностью к развитию воображения, потому что это доставляет удовольствие. Мы вдохновляемся творчеством других людей, других культур — преобразуем его и сами что-то создаем.

В воображении у