Читать книгу - "Как мыслит человек - Джеймс Аллен"

в определенных ситуациях, но страдать от бедности; человек может быть нечестным в отдельные моменты жизни, но при этом разбогатеть; обычно мы приходим к выводу, что одного человека постигли неудачи из-за его необычайной честности, другой же преуспел из-за своей чрезвычайной нечестности, но такие суждения поверхностны, так как подразумевают, что нечестный человек почти во всем порочен, а честный – почти во всем добродетелен. Однако нечестный человек также может обладать замечательными добродетелями, которых нет у других; а честный – дурными наклонностями, которых нет у человека бесчестного. Честный человек достигает хороших результатов в награду за свои честные помыслы и поступки, но точно так же он навлекает на себя страдания за свои пороки. Бесчестный человек таким же образом пожинает свои плоды страданий и счастья.

Вера в то, что люди страдают за свои добродетели, тешит людское тщеславие; но когда человек изгонит из своего разума все болезненные, горькие и нечестивые мысли и смоет все грешные пятна со своей души, лишь тогда он будет иметь полное право заявить, что его страдания стали результатом хороших, а не дурных качеств. И на пути к этому высшему совершенству ему придется провести большую работу над своим разумом и жизнью и открыть Великий закон, который абсолютно справедлив и просто не может воздавать добром за зло и злом за добро. Обладая подобными знаниями, он поймет, преодолев невежество и душевную слепоту, что его жизнь всегда была и остается справедливо устроенной, и все происходившее с ним, как хорошее, так и плохое, было объективным результатом поступков его личности, еще только находящейся в процессе развития.

Благие мысли и действия не могут привести к плохому результату; дурные мысли и поступки не могут привести к хорошему. Это так же верно, как то, что кукуруза может вырасти только от кукурузы, а крапива – только от крапивы. Люди понимают этот закон, когда речь идет о природе, но лишь немногим дано осознать его в отношении умственной и моральной сферы (хотя и там закон действует так же просто и неукоснительно), и вследствие этого люди не принимают данный закон во внимание.

Страдания всегда являются результатом определенных дурных мыслей. Они указывают на то, что индивидуум не может достичь гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и наиважнейшее значение страданий – это очистить, выжечь все бесполезное и нечестивое. Тот, кто чист душой, перестает страдать. Нет никакого смысла обжигать золото после того, как из него выплавили все шлаки, идеально чистая и просветленная душа страдать не может.

Обстоятельства, которые вызывают у человека страдания, – результат его душевной дисгармонии. Обстоятельства, которые приносят человеку блаженство, – результат его душевной гармонии. Блаженство, а не материальные блага, – вот что указывает на правильное мышление; несчастья, а не отсутствие материальных благ, – вот что указывает на неправильное мышление. Человек может быть проклят богатством и благословен бедностью. Счастье и богатство могут сочетаться вместе лишь в тех случаях, когда богатства используются правильно и разумно; а бедный человек становится несчастным лишь тогда, когда воспринимает свою участь как несправедливо возложенную на него ношу.

Нужда и потакание своим слабостям – две крайности несчастья. Они обе одинаково неестественны и являются результатом душевного разлада. Человек полностью доволен своей жизнью, когда он счастлив, здоров и процветает; а счастье, здоровье и процветание являются результатом гармоничного сочетания внутреннего и внешнего, человека и окружающей его среды.

Человек становится истинным человеком, лишь когда перестает жаловаться и браниться и начинает поиски тайной справедливости, которая упорядочивает его жизнь. И приняв этот принцип за руководство к действию, он перестает обвинять окружающих в причинах своего состояния, окружает себя, словно надежной стеной, праведными и благородными мыслями; перестает бороться с обстоятельствами и начинает использовать их для достижения скорейшего прогресса, как средство для поиска скрытых сил и возможностей внутри себя.

Закон, а не хаос, является основополагающим принципом во вселенной; справедливость, а не беззаконие, – душа и суть жизни; добродетель, а не порок, – созидающая и движущая сила в духовном управлении мирозданием. А потому человеку достаточно лишь исправить самого себя, и тогда он поймет, что во вселенной все устроено правильно, а в процессе исправления обнаружит, что, пока он изменяет свои мысли относительно других вещей и людей, другие вещи и люди также будут меняться по отношению к нему.

Доказательство этой истины находится в каждой личности, и это легко подтвердить благодаря систематическому самонаблюдению и самоанализу. Позвольте человеку самым радикальным образом изменить свои мысли, и он поразится тому, как скоро и до неузнаваемости изменятся материальные условия его жизни.

Люди думают, что мысли можно держать в тайне, но это не так; они быстро кристаллизуются в привычки, а привычки формируются в обстоятельства. Распутные мысли кристаллизуются в такие привычки, как пьянство и разврат, и обретают форму таких обстоятельств, как разрушение и болезни; скверные мысли кристаллизуются в отнимающие силы и омрачающие сознание привычки, которые формируются в обстоятельства, приводящие душу в смятение и враждебный настрой; мысли, полные страха, сомнения и нерешительности, приводят к слабости, малодушию и сомнениям и выливаются в такие обстоятельства, как неудачи, бедность и рабская зависимость; ленные мысли кристаллизуются в привычки к нечистоплотности и нечестности, что приводит к нерадивости и нищете; мысли, полные ненависти и осуждения, кристаллизуются в склонность к доносам и насилию, что в итоге может подорвать здоровье человека и сделать его изгоем; эгоистичные мысли любого толка кристаллизуются в меркантильные наклонности, которые формируют более или менее удручающие обстоятельства.

С другой стороны, любые прекрасные мысли кристаллизуются в милосердие и доброту, и таких людей окружает радость и тепло: чистые помыслы кристаллизуются в привычку к сдержанности и самоконтролю, такие люди живут в спокойной и миролюбивой обстановке; отвага, уверенность в себе и решительность кристаллизуются в мужество, позволяющее достичь успеха, изобилия и свободы; трудолюбие кристаллизуется в чистоплотность и усердие, что позволяет формировать благополучные для человека обстоятельства; кротость и снисходительность кристаллизуются в доброту, и окружающие обстоятельства складываются так, что человек оказывается защищенным; мысли, полные любви и бескорыстия, кристаллизуются в склонность к самоотречению в пользу других людей, и эта привычка формируется в обстоятельства, дарящие человеку неизменное процветание и истинное богатство.

Поддержание определенного хода мыслей, неважно, возвышенных или дурных, всегда оказывает свое влияние на характер человека и обстоятельства его жизни. Человек не может прямо выбирать обстоятельства, но может выбирать мысли и, таким образом, опосредованно формировать обстоятельства.

Природа помогает каждому человеку, вознаграждая его сполна за те мысли, которые вдохновляют его больше всего, и дарует ему возможности, которые стремительно воплощают в действительность и чистые, и дурные