Читать книгу - "Психология образования человека. Cтановление субъектности в образовательных процессах. Учебное пособие - Виктор Слободчиков"

Юношескому кризису в норме предшествует стабильный период юности ступени персонализации. Слово «персона» (или по-русски – личность) соединяет в себе одновременно значение социальной «личины» (роли, маски) и духовного «Лика». Оно акцентирует, с одной стороны, важнейший момент личностного развития молодого человека – появление потенциальной способности к самоопределению и саморазвитию (определению и развитию своей собственной самости), с другой стороны, принципиальную ограниченность данной ступени развития личности, еще не достигшей внутренней свободы от ближайшего социального окружения.

Ступень индивидуализации, начинающаяся с кризиса юности, представляет собой этап в духовной жизни человека, связанный с поиском своей укорененности в мире, с выработкой собственного мировоззрения, с определением своей самобытности и уникальности. В кризисе юности способности предшествующего периода, субъектом которых была детско-взрослая общность, теперь должны стать собственными способностями молодого человека. Причем не только собственными по принадлежности, но главное – социально, индивидуально, профессионально и духовно ориентированными способностями, делающими человека уместным, адекватным и успешным в пространстве культуры и во времени истории, в пространстве собственной индивидуальности. Это главная задача образования в высшей школе.

Базовым механизмом общего развития на любой его ступени является постоянно действующее противоречие между двумя основополагающими процессами становления субъектности в онтогенезе – процессами обособления и отождествления. В кризисе юности происходит разрыв между системой идеальных представлений о своем бытии и реальными перспективами и возможностями воплотиться, самореализоваться в практически существующем духовном и материальном производстве.

Кризис юности – это начало становления подлинного авторства в определении и реализации своего собственного взгляда на жизнь и индивидуального способа жизни. Обособляясь от образа себя в глазах ближайшего окружения, преодолевая профессионально-позиционные и социально-политические детерминанты поколения, объективируя многие свои качества как «не-Я», молодой человек становится ответственным за свою собственную субъективность. Этот мотив пристрастного и неустанного рассекречивания собственной самости, переживание чувств утраты прежних ценностей, представлений, интересов и связанное с этим разочарование позволяет квалифицировать этот период как критический – кризис юности.

На ступени персонализации, в юности реальным партнером по общности, с которым каждый отождествляется лично и по-своему, являлся общественный взрослый, воплощенный во множестве социальных ролей и персонификаций. В кризисе юности данный взрослый должен обнаруживать себя теперь уже в конкретных и культурно-определенных позициях, таких, как «учитель», «мастер», «наставник», позднее – «эксперт», «консультант», «профессор» – подлинный профессионал в своем деле. На ступени индивидуализации взрослый ценен и значим прежде всего своей реальной (а не идеальной – как ранее) взрослостью, которая содержательно раскрывается, обнаруживает себя через правила, понятия, принципы, способы организации деятельности во всех сферах социально-культурного бытия – в ремесле, науке, искусстве, религии, морали, праве. Именно через приобщение к деятельным формам взрослости молодой человек впервые обнаруживает себя потенциальным автором собственной биографии, принимает персональную ответственность за свое будущее, уточняет границы своей самотождественности внутри совместного бытия с другими.

Нормой и важнейшим условием самотождественности в период юношеского кризиса (самоидентификации, принятия себя) является процесс индивидуального обособления в деятельности, опосредствованной системой общественных ценностей и идеалов и личной ответственности за них внутри конкретной учебно-профессиональной общности. Общественными эти идеалы и ценности являются лишь по материалу, из которого они созданы, – их носителями являются конкретные личности. Индивидуализация общественного инвентаря ценностей по меркам личностной позиции составляет суть данной ступени развития субъекта общественных отношений.

Процесс индивидуализации развития является мощным основанием для освоения нормативной структуры всякой человеческой деятельности – во всех атрибутах ее осуществления: в проектировании, организации, управлении, реализации и в рефлексивной оценке ее результатов. Именно этот опыт осуществления полной нормативной структуры деятельности впервые делает реальным становление подлинного субъекта собственной профессиональной деятельности как фундаментального условия становления – уже на следующем шаге развития – действительного субъекта и своей собственной жизни.

Многие жизненно важные проблемы, которые приходится решать молодому человеку по окончании средней школы, в ходе обучения в высшей или средней профессиональной школе, обусловлены незнанием (а чаще – лишь туманными представлениями) возрастно-нормативных закономерностей развития собственной индивидуальности, базовых ориентиров, под знаком которых могут или должны происходить изменения во внутреннем мире молодого человека. Особенно не проработан до сих пор вопрос: а какое отношение к этим кардинальным изменениям имеет само образование, его содержание и формы? И вытекающий из него уже фундаментальный экзистенциальный вопрос: а возможно ли мое прямое участие в проектировании нужного мне (а не только вузу, государству) образования, моей собственной траектории профессионального становления? И если невозможно, то почему? А если возможно, то как?

Совместный анализ этих вопросов со специалистами по психологии и педагогике развития позволит молодым людям не только отрефлексировать (осмыслить) проблемы личностного роста как свои собственные проблемы, но выработать адекватные средства планирования и прогнозирования своей жизни, а тем самым получить возможность перехода в режим саморазвития и самообразования.

Вопрос же, на каком культурном материале, в каких организационно-педагогических формах, в каких со-бытийных общностях с другими будет осуществляться процесс субъективации молодого человека в периоде юношеского кризиса – это вопрос конкретно-методический, в решении которого существует огромный опыт отечественной педагогики, но который до сих пор плохо осмыслен; в частности, сегодня самое время вспомнить опыт наших великих педагогов начала XX столетия.

Важно другое, знание нормативных границ и детерминант развития в данном возрасте (которые конечно же требуют уточнения и конкретизации) позволяет вполне профессионально приступить к проектированию адекватных форм образования (в том числе обучения и воспитания), задающих осмысленное содержание и образ жизни со-бытийных детско-взрослых, учебно-профессиональных, юношеских, молодежных и собственно профессиональных общностей; тех общностей, которые должны стать действительным жизненным пространством обретения молодым человеком подлинно своего и собственно человеческого образа.

Первичная профессиональная ситуация развития в периоде кризиса юности