Читать книгу - "Христианская демократия в современной Франции - Дмитрий Викторович Шмелев"

навязывать свою концепцию всем французам?»[494]. В интервью, данное после голосования по законопроекту, Ж. Леканюэ отметил: «Проект по легализации аборта? Это было голосование морального сознания, очень тяжелого во взятии депутатами на себя ответственности, большинство которых, это правда, ссылаются на ценности христианской морали»[495].

Во втором случае ситуация сложилась более комфортно для большинства: 4 июня 1975 г. 381 голосами против 34 и 42 воздержавшихся проект был одобрен. Хотя сам министр юстиции Ж. Леканюэ был настроен к нему скептически[496]. Обсуждая президентский проект о реформе процедуры разводов, центристы отмечали, что «законная семья является базовой ячейкой общества, и брак должен остаться – или стать – главным актом жизни людей, но также и социальной жизни». По их мнению, брак также выполняет важную социальную функцию. Развод квалифицируется ими как «поражение брака». Чтобы предотвратить развод, две линии должны быть проведены: 1) «помочь супругам, встретившим трудности, умножая и поддерживая центры семейного совета, брачных советников и социальных работников»; 2) «развивать социальную политику помощи семьям»[497].

С весны 1975 г. реформаторская динамика политики и советы его близкого сотрудника И. Каннака толкают Жискара к защите некоторых традиционных тем перед лицом либерализации нравов – безопасности, семьи, – чтобы показать, что они не являются несовместимыми с модернизацией общества. В июле 1975 г. в директивах премьер-министру президент определяет как главный приоритет семью и семейную политику, «которая после необходимой модернизации нашего законодательства должна быть защищена и поддерживаема как создающая главную ячейку организации передового либерального общества»[498].

Отвечая на правительственную политику в области либерализации нравов и улучшения условий женщин, ЦДП активизировал работу соответствующих партийных комиссий. Так, в июле 1974 г. ЦДП выражал готовность создать «Комитет связи женщин нового большинства»[499]. В мае 1975 г. (во время дискуссий и принятия жискаровского проекта об облегчении процедуры разводов) Ж. Фонтане делал доклад о семейной политике на коллоквиуме, организованном при участии ЦДП, в котором определял современные функции семьи (она должна быть прибежищем частной жизни и «эмоциональной поддержкой»; «воспроизводить потомство» – функция, которой ее лишают распространение контрацепции, «индивидуалистских концепций», трудности воспитания детей; иметь воспитательную функцию). В заключении он призвал принимать дальнейшие меры в деле социальной защиты семьи и ее ценностей, безопасности семьи[500].

В целом, реформы по изменению возраста электорального совершеннолетия, легализации аборта, облегчению процедуры развода, оказанию финансовой помощи пенсионерам и инвалидам, реформа телевидения, либерализация цен в промышленности и торговле и т. д., проводившиеся на фоне жарких дискуссий и часто являвшиеся результатом определенных внутренних компромиссов и борьбы, во многом способствовали модернизации и смягчению консерватизма общественной жизни.

В последующие годы христианские демократы продолжали поддерживать жискаровские инициативы. Например, «Демократический центр» положительно высказывался о правительственном проекте реформы предприятия. На страницах журнала «Современная демократия» отмечалось, что подобные требования партия выдвигала еще в своей хартии 1966 г., затем сформулировала на съезде в Мюлузе в 1973 г., наконец, в декабре 1974 г. представила как итог работы «исследовательской группы». ДЦ «констатировал, что если настоящая экономическая и социальная система способствовала росту, техническому прогрессу, инновации и повышению уровня жизни, то она также является генератором несправедливости и социального беспорядка, она поощряет капитал владеть прибылью и его представителей в обладании властью принятия решений». Для ДЦ капитал может рассматриваться как «средство производства», но не как «единственный фундамент предприятия». Человек должен быть на службе предприятия, а не капитала. Поэтому необходимо разделить прибыли предприятия между акционерами и трудящимися, создать нечто вроде ассоциации, обладателей средств производства, т. е. сформировать «новые социальные отношения». «Общностное предприятие основано на совместной ответственности партнеров на всех уровнях предприятия. Оно позволяет отделять собственность капитала от власти управления утвердить право рабочих на участие в организации их труда, выборе директора, определении политики предприятия и контроле за его управлением». По мнению центристов, государство не должно вмешиваться в управление предприятиями, но его роль остается важной в вопросе социальной защиты и контролирующих функций, продвижении европейского законодательства, поддержки и создания новых предприятий[501].

Центристы поддержали правительственный законопроект о реформе статуса Парижа и создании региона Иль-де-Франс, в котором они видели «случай подлинной демократизации»[502]. 296 депутатов большинства проголосовали «за» (из них 169 голлистов из 173, 68 «независимых республиканцев» из 70, 49 «реформаторов» из 51)[503]. Но правительственный законопроект о введении 15 %-ного барьера и лишь частичного восстановления пропорционального представительства встретил их протесты (прежде всего, из опасения, что они просто могут его не преодолеть, учитывая сложившуюся политическую ситуацию). В итоге, законом от 19 июля 1976 г. был установлен порог в 12,5 %[504].

Что касается внешней политики, то центристы оказали активное содействие намерениям В. Жискар д’Эстена вывести европейскую интеграцию из институционального тупика. Например, ЦДП поддержал инициативу президента по созданию Европейского совета. Б. Стази писал: «(…) Создание Европейского совета является важным. Это первый шаг на пути политического союза, который должен дать возможность девяти правительствам не только регулярно договариваться, но и совместно принимать решения. И это существенно: Европа будет обладать властью принимать решения или ее не будет вовсе. Чтобы регулировать технические проблемы, необходимо, чтобы могла выражаться совместная воля, и она была принята к исполнению. Кроме того, избрание Европейского парламента всеобщим голосованием, за что ЦДП выступает достаточно давно, даст возможность ориентировать и демократически контролировать разработку и применение европейских решений»[505]. Точно также политический совет ДЦ, состоявшийся 13–14 декабря 1975 г., поддержал жискаровские инициативы в области европейской интеграции, особенно в вопросе проведения выборов в Европейский парламент[506].

На волне объединительных инициатив, инспирированных «независимыми республиканцами» или центристами, партия Ж. Леканюэ продолжает работу над своей новой программой действий. Она периодически обсуждалась на заседаниях руководящих инстанций партии. Например, политический совет ДЦ, состоявшийся в октябре 1975 г., в своей резолюции провозгласил лозунгом «построение передовой социальной демократии», потребовал введения элементов пропорциональной системы на муниципальных и парламентских выборах как средство разорвать альянс между ФСП и ФКП[507].

О состоянии и доктрине «Демократического центра» накануне объединения дает представление брошюра под названием «Демократический центр вас ждет…»[508].

Структура партии была представлена следующим образом. Председатель – Ж. Леканюэ, генеральный секретарь – П. Абелен, делегированный генеральный секретарь – Л. Бувар, делегированные вице-председатели – Ж.-М. Дайе, А. Дилижан, вице-председатели – Ж.-М. Каро, Ж. Шелини, Л. Моро, Р. Монори, заместитель генерального секретаря – П. Фошон. Главной инстанцией был национальный съезд, собиравшийся один раз в два года и определявший основные ориентации партии. В промежутках между съездами действовали три инстанции – политический совет (исполнял решения съезда и координировал контакты с другими партиями), руководящий комитет (осуществлял связи с департаментскими центрами и общее