Читать книгу - "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев"
Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев' автора Алексей Петрович Лебедев прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!
163 0 23:04, 19-09-2024Аннотация к книге "История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Эпоха Вселенских соборов — важнейший период в истории христианской церкви. Это время, когда церковь формировалась как институт, отвечала на внешние и внутренние вызовы, вырабатывала единую идеологию и догматику. Первые четыре Вселенских собора, история которых описана в первом томе труда А.П. Лебедева, сопровождались в высшей степени стремительным, оживленным и могущественным движением богословской мысли. В этот период сложилась организация церкви, ее методы в борьбе с вызовами, церковное законодательство. Все это воздействовало непосредственно на ход истории, на людей, причислявших себя к христианской цивилизации, на протяжении многих столетий, и продолжает оставаться актуальным до сих пор — во всяком случае, в церковной среде. Период Вселенских соборов дал христианской церкви удивительно ярких мыслителей, ораторов, проповедников и учителей — это все те славные мужи, которых стали называть святыми отцами церкви. Именно они сформировали святоотеческую литературную традицию. Первая часть настоящего труда была защищена в качестве докторской диссертации в 1879 г. и длительное время преследовалась по цензурным соображениям. Автор рассматривает церковную жизнь и религиозность Христианского Востока эпохи Вселенских соборов на фоне социальной и государственной жизни того времени. А.П. Лебедев стремится выявить взаимосвязи и соотношения явлений в истории Вселенских соборов. Он показывает, сколь существенным был разрыв между подлинной религиозностью и повседневной жизнью, шедшей практически независимо от тех канонов и предписаний, которые налагались церковью. Общество, несмотря на христианизацию, было поражено нравственными недугами. В книге описано, как церковь отвечала общественным потребностям и какие в этой связи в ней возникали духовные движения. Исследователь уделяет внимание социальной психологии, что позволяет в большой мере оживить историческое повествование, превратить строгий научный материал в захватывающий рассказ, раскрывающий духовные чаяния, мотивы поступков людей, внутренние пружины церковно-исторического процесса и истории Византийского общества того времени. Электронная версия текста представлена на сайте azbyka.ru.
492
Ibid. Col. 1138 et cet. Твор. 54 и дал.
493
Ibid. Col. 1148–1150. Твор. 59–60.
494
Ibid. Col. 1151–3. Твор. 60–1.
495
Carmen de se ipso et advers. invidos. Col. 1247. Migne. t. 37. Твор. VI, 68.
496
Carmen de se ipso. Col. 1290, t. 37. Твор. VI. 87.
497
Так упрекали Григория Богослова (De vita sua. Col. 1074. Твор. VI, 26).
498
К заключению отрицательному склоняется Hefele. В. II, S. 11. 12.
499
Gregorii Theol. De vita sua. Col. 1155. Твор. VI, 62.
500
Ibidem. Col. 1155–6. Твор. 62.
501
Ibidem. Col. 1156. Твор. 62.
502
Orat. coram 150 episc. Col. 484. Твор. IV, 44.
503
Theod. V, 8.
504
Dе vita sua. Col. 1155. Твор., VI, 62. Sos. VII. 7.
505
Greg. De vita sua. Col. 1156. Твор. 62.
506
Orat. coram 150 opisc. Col. 484–5. Твор. IV, 45.
507
De vita sua. Col. 1161. Твор. VI, 65.
508
Oratio II de pace. Col. 1148. Твор, II, 242. Слич. orat. (26) in Se ipsum t. 35. Col. 1252. Твор. II, 310.
509
Theod. V, 4.
510
Socr. V, 8; Sosom. VII, 8.
511
«Многоначалие, тоже безначалие», говорит Григорий о соборе по смерти Мелетия (De vita sua. Col. 1151. Твор. VI, 60).
512
Hefеle. II, 16. Ullmann S. 242.
513
Hefele. II, 31. Hergenröther. Photios patriaroh. Band. I. S. 34–5. Мы утверждаем, что ведение дел собора заключалось в руках антиохийцев; но этому, по-видимому, противоречит то обстоятельство, что на соборе в чнсле важных деятелей являются и не антиохийцы, каковы: Григорий Нисский, Кирилл Иерусалимский, Амфилохий Иконийский. В сущности же присутствование этих лиц на соборе не противоречит нашему утверждению. Григорий Нисский питал глубокое уважевие к Мелетию, что и доказал своей речыо на похоронах этого последнего: он почитал Мелетия, а чрез то, без сомнения, стоял в хороших отношениях н к прочим почитателям Мелетия, из которых состоял собор. Кирилл Иерусалимский одолжен собору своим утверждением на кафедре (Theodoret. V, 9), — ибо он доселе считался сторонником ариан (Socr. V, 8) — вследствие чего он, конечно, действовал заодно с собором. Амфилохий по всем вопросам был едиводушен с Василием Великим, а Василий был глубокнм почитателем Мелетия. Да и вообще все и этим подобные лица были приверженцами александрийских идей лишь в ограниченном смысле. В это время антиохийское направление иачинает заметно проникать и в ряды самих александрийцев.
514
Hergenröther. ibid. S. 34.
515
В настоящем случае мы делаем только краткие замечания о том, как отнеслась церковь римская и александрийская к символу константинопольскому. Позднее в своем исследовании мы приведем более точные и ясные факты, доказывающие ту же истину. Вообще с этим вопросом мы еще повстречаемся- и не раз.
516
Theodor. V,
517
Собор вселенский был в мае-июле.
518
Hefele II, 20. 37.
519
Theodor. V, 9. Col. 1217.
520
Carmen in invidos. Col. 1338. Migno. t. 37. Твор. VI, 70.
521
Epist. (202) ad Neсtarium episc. Constant. Tom. 37. Твор. IV, 191–2.
522
Напр. Epist. 185. t. 37. Твор. VI, 246. В Александрии тоже не признавали законности поставления Нектария. Hergenröther. ibid. S. 34
523
Theodor. V, 9.
524
Theod. V, 23. Такое же отношение встречаем и в церкви Медиоланской. Hefele. II, 37.
525
Socrat. V, 15.
526
Theod. V, 23. Socr. V, 15. Hefele II, 40.
527
Gregorii Theol. Epist. (135) ad Sophronium praefectum. Твор. VI, 194.
528
Cyrilli, episc. Alexandr. Epist. ad Acacium Melitinae episc. Col. 197. Migne. Gr. t. 77. Деян. Вселен. Собор. Т. II, 398.
529
Cyrilli. Apologeticus pro XII capitibus, contra Theodoretum. Col. 409, 412. Migne. Gr. t. 76. П, 149.
530
См. главу II нашего исследования.
531
Binii. Concilia. Т. 1, pars I. Acta concilii Ephesini, p. 184. Деян. Всел. Собор. I. 537. Изд. 1-ое. Целый собор епископов в Александрии осудил Нестория в 430 году. (Cyrilli. Epist. ad Monachos Constantinop. Col. 125. Migne. Gr. t. 77. Деян. I, 458. В этоме тоие Миня собраны все послания Кирилла).
532
Concilia. Acta con. Ephes. p. 272. Деян. I, 790.
533
Cyrilli. Epist. ad Coelestinum. Col. 80 et с. Деян. I, 364.
534
Собор Римский в 430 г. осудил Нестория. Cyrilli. Epist. ad Joannem episc. Antioch. Col. 96. Деян. I, 416.
535
Coelestini Ep. ad Cyrillum. Col. 91. Migne. Gr. t. 77. Деян. I, 367.
536
Cyrilli epist. ad Coelest. Col. 84. Деян. Τ, 363. Concilia. Acta Conс. Ephes. p. 176. Деян. I, 511.
537
Cyrilli. Ep. ad loannem Antioch. Col. 96. Деяи. I, 417.
538
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Елена12 июнь 19:12
Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗
Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12
Супер! Читайте, не пожалеете
Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36
Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма.
Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
-
Гость Владимир23 март 20:08
Динамичный и захватывающий военный роман, который мастерски сочетает драматизм событий и напряжённые боевые сцены, погружая в атмосферу героизма и мужества.
Боевой сплав - Сергей Иванович Зверев